Записки несостоявшегося гения

успокоил разгневанную примадонну, а когда стал шарить под диваном, пытаясь найти

свой неудавшийся подарок, госпожа Вишневская, уже остыв от нанесенного ей

оскорбления, снизошла до того, чтобы помочь ему в поисках. И — неожиданно нашла в

закутке совершенно другое украшение: роскошный перстень с великолепным изумрудом

стоимостью свыше миллиона долларов. Надо ли объяснять, что это и был настоящий

подарок. Умиротворенная матрона тут же простила именитому музыканту его

неуместную шутку…

316

Эта история не вызвала тогда у меня никакой реакции, разве что чувство легкого

презрения к игрищам богемной элиты, позиционирующей себя в качестве властителей

дум и помыслов своего поколения. Как-то это не очень в благородном русском

нравственном стиле — тешить себя миллионными побрякушками в то время, когда дома

тысячи соплеменников, влачат жалкое существование, погибая из-за отсутствия

медикаментов и продуктов питания. Конечно, я отдаю себе отчет в том, что эта

супружеская чета свое состояние заработала собственным трудом, талантом и

способностями, но все же, все же…

А по вечерам, после бесед на такие темы с учениками, мне иногда звонят родители.

— Мы полностью разделяем ваши взгляды, спасибо вам! — говорят одни.

— Ты что — коммунист? — возмущаются другие, — человек имеет право купить на свои

деньги все, что пожелает!

Дошло до того, что в дело, как третейский судья, был вынужден вмешаться раввин.

— Ты понимаешь, Виталий, — мягко сказал он, — нельзя смешивать вопросы расходования

денег их владельцами с благотворительностью. Это разные вещи. Бог посылает человеку

деньги, и хозяин вправе делать свой выбор: на что их тратить. Вот у тебя есть новый

цифровой фотоаппарат. Аппарат неплохой и стоит он немало. Разве не мог бы ты купить

на эти деньги что-нибудь подешевле, а оставшиеся — отдать нуждающимся?

С раввинами у евреев не принято спорить. Каждый из нас остался при своём и даже

прав, по-моему. Раввин — потому что, действительно, богатство, доставшееся людям

свыше, они вольны использовать по своему усмотрению. Моя правота в другом. Я

категорически не согласен, что всяким рустамам, абрамовичам, рабиновичам и прочим

ахметовым, — деньги дал Бог! Он им ничего не давал и не мог дать по определению.

Потому что природа их состояний не столько в религиозной, сколько в криминально-финансовой сфере. Пользуясь коррупционными связями, выстроив хитроумные схемы, кучка комбинаторов сумела сделать нищей страну.

Почему такое стало возможным? Вероятно, не в последнюю очередь, потому, что

народ у нас несколько, как бы это помягче сказать, пофигического направления.

Предпочитает смеяться, где надо плакать. Пример — целая куча анекдотов периода

повального разграбления народного хозяйства. У нас давно уже поселилась чужая рука в

кармане, а нам все смешно:

«Идет мужик и на ходу пересчитывает мелочь на хлеб. Перед ним останавливается

«Мерседес», и из него выходит мэн в малиновом пиджаке. Мужичок удивленно:

— «Федя, ты ли это?! Глазам своим не верю. Такая крутизна. Вот ведь как

бывает: я окончил школу с золотой медалью, институт с красным дипломом, проработал 20 лет в ракетном КБ — и вот. А ты… Никогда не знал, сколько будет

дважды два. И теперь такая крутизна. Как это тебе удалось?»

— «А я тебе, Вася, объясню на примере. Еду я, значит, в Германию и покупаю

бочку пива за тысячу баксов. Привожу домой и продаю за две тысячи баксов. Вот на эти

два процента и живу…»

Конечно, смех над туповатым новым русским — приятная вещь в смысле

психологической самозащиты. Пусть они богатые, зато мы — умные. К сожалению, это

далеко не так. Действительно, по мелочам страну разворовывали разного рода придурки, сумевшие вовремя найти свою крысиную норку. Но по-крупному — дерибанили

исключительно умники. Медалисты-комсомольцы. Процветающие сейчас в дальних

странах, со смехом вспоминая милое, глупое и — их попечительством — нищее отечество.

Когда я вижу плутоватые лица Абрамовича и Березовского, насмешливые глаза

Ахметова и — довольно грустные — отсидевшего свое Ходарковского, мне почему-то

вспоминается одна поучительная история, вычитанная много лет назад из мемуаров

Витте. И я задаю себе сакраментальный вопрос: — А стоит ли?

Витте писал о двух высших сановниках-мандаринах китайской императрицы Цыси, которые, получив крупную взятку от страдающих имперской ментальностью россиян

317

(один — двести, другой — триста тысяч золотых царских рублей), дали своей

властительнице совет: безвозмездно, во имя будущей дружбы, передать России