Записки несостоявшегося гения

количеству нобелевских лауреатов, поэтов и писателей, композиторов и художников, выдающихся философов, — мы вне всяких сравнений. Но так ли уж на самом деле умен

народ, который с роковой неотвратимостью на протяжении своей многовековой истории

неизменно наступает на одни и те же грабли — и умывается кровью, сталкиваясь с

ненавистью ближнего нееврейского окружения, выливающейся в погромы и

смертоубийства, когда приходится давать отчет и держать ответ за деятельность жалкой

кучки собственных ненасытных отщепенцев?

Неужели за тысячи лет жизни в рассеянии мы так и не поняли, что нам можно, а

чего ни в коем случае нельзя?! Что, находясь не у себя дома (где евреям, если им это так

нравится, никто не запрещает иметь собственных негодяев!), мы не должны: а) сновать по чужим коридорам власти, вызывая озлобление своими довольными лицами

и принимая на себя ответственность за чужие управленческие ошибки; б) лезть в карательные структуры (все эти: суды, прокуратуры, ЧК, ГПУ и НКВД); в) захватывать командные высоты в масс-медиа, финансово-промышленных отраслях и

искусстве;

г) заниматься бизнесами, имеющими в глазах населения предосудительный оттенок: промышлять торговлей алкоголем, табачными изделиями, наркотиками; участвовать в

воровской приватизации, то есть, в тотальном разграблении народного достояния.

Чтобы не перечислять это до бесконечности, сформулирую кратко: если мы с вами

неглупые, порядочные люди, то просто обязаны отказаться от всего, что ведёт нас к

быстрому обогащению за счет стремительного обнищания других. И — точка.

А чем же тогда нам заниматься? — спросите вы, и я с удовольствием отвечу: всем, чем угодно, кроме! Евреи — хорошие врачи? Добрые и сердобольные люди? — нас с

радостью будут приветствовать на медицинском поприще другие народы, доверят нам

самое дорогое — свои жизни! Среди нас много ученых? — Добро пожаловать в анклав

высоколобых, нас там уже заждались нобелевские премии! Кого-то влечет высокое

творчество? — В добрый путь в страну искусства, но только не руководить — а создавать

его! Портные и сапожники, сметливые мастеровые, хорошие учителя, высококвалифицированные инженеры, изощренные компьютерными премудростями

программисты — разве этого мало?! Но только не банкиры — олигархи, сделавшие за

считанные годы состояния, на которые у Ротшильдов и Вандербильдов уходили столетия.

Потому что люди по природе своей более внимательны к чужому богатству, чем к

собственной бедности. И когда по телевидению показывают московскую школу, подарившую человечеству Абрамовича, где с верхнего этажа до самой земли свисает

огромный портрет, на котором наивное лицо плута прижимается к доверчивой российской

березке, и группа скромно одетых молодых людей, имевших счастье учиться с ним в

319

одном классе, поднимают за его здоровье прозрачные пластмассовые стаканчики с

дешевым красным, мне, как и другим, наверное, зрителям, хочется умилиться от такой

нежной школьной дружбы. Он — за бугром, они здесь — у березок, и милая девушка, подняв стакан, задорно кричит:

— Ромка? Ты видишь нас? Слышишь? Мы пьем за тебя — будь счастлив!

А чуть погодя, восхищенно скажет:

— Все-таки молодчина наш Ромка, каких высот достиг. Стать олигархом с твердой

тройкой по математике! Кто б мог подумать…

_____________

Мои дорогие евреи! Уважаемые соплеменники! Не идите в олигархи — это может

не понравиться тем, кто был сильнее вас в математике…

Конечно, все это слова, но как быть с теми, из-за которых нас ненавидят? С

Березовскими-Гусинскими-Блюмкиными-Троцкими… Можно ли их вовремя остановить, пока они еще не проявили свою пагубную суть?

Твердо скажу: можно. Если бы мы были действительно умной нацией, то давным-давно этому научились. Создали бы свой настоящий, сильный координирующий центр.

Если не всемирную, то, по крайней мере, мощную региональную структуру. Не десятки и

сотни нынешних еврейских общественных организаций, каждая из которых тянет одеяло

на себя, а главный директивный уровень, который мог бы заявить каждому:

— Стой! Ведомо ль тебе, приятель — ты без пяти минут предатель своего народа, и мы

требуем от тебя немедленно прекратить заниматься махинациями, наглыми гешефтами и

комбинациями. Не хочешь? Твое право! Но не обессудь: в таком случае мы вынуждены

громко заявить через средства массовой информации, что не считаем тебя отныне членом

еврейского сообщества, не одобряем твоей деятельности, снимаем с себя всякую

ответственность за твое поведение. И станешь ты тогда лицом без роду-племени, что в

который раз подтвердит известную истину: преступный мир национальности не имеет!

Выбирай.

Думаю, подобные заявления могли бы остановить многих, еще не потерявших

стыд и разум. Впрочем, проблема, кажется, в другом: кто возьмет на себя смелость

озвучить это? Ведь руководители нынешних еврейских организаций предпочитают не

давать оценки нуворишам, а дружить с ними и пользоваться их щедротами. Включая

сюда, к сожалению, и религиозных деятелей.

Слышал рассказ одного раввина о том, что в Днепропетровской синагоге

существует добрая традиция: перед Судным днем выходец из этих мест олигарх Пинчук