Записки несостоявшегося гения

без добра: нам, евреям, не сильно страшны зоологические антисемиты, особенно из тех, которые пожирают своих братьев меньших, прирученных домашних животных.

Куда хуже, если их ряды пополнятся приличными людьми, которые станут

относиться к нам, как киевский интеллектуал-собакоед.

… Моя мудрая жена сказала:

— Не верю, что нормальный человек мог в 92-ом году так сделать… Может, он

написал так специально? Или больной на голову? Не расстраивайся сильно, Витенька, было бы хуже, если бы он написал, что ЕВРЕИ ЕДЯТ СВОИХ ДОМАШНИХ

ЖИВОТНЫХ…

_____________________

РАЗНЫЕ МЕНТАЛИТЕТЫ

Практически одновременно получил две взаимоисключающие в плане

нравственности информации. В газете «Гривна» № 31 (342), 2001 года, был напечатан

возмутительный случай, когда энергетики (без предупреждения!) отключили больницу

«Тропинку». И в реанимации сразу появились два кандидата в покойники: 63-летний

мужчина с отеком головного мозга и еще один, 74 лет — с легочно-сердечной

недостаточностью. Реанимационная бригада перешла на режим ручной вентиляции и

полчаса (!) через специальный мешок закачивала воздух (читай — жизнь!) в легкие и без

того дышащих на ладан людей. Такой же «физкультурой» занималась и другая бригада

медиков, проводивших в это же время срочную операцию по поводу язвы с желудочным

кровотечением.

Сразу успокою читателя: это не современная технологическая катастрофа или

длинные руки Аль-Каиды, дотянувшиеся до Украины. Это просто рядовые разборки

между энергетиками и медицинским ведомством, задолжавшим им за электроэнергию. В

дальнейшем из этой же статьи мы узнаем, что через «каких-то 30 минут» больнице снова

дали ток, так что ничего особенного не случилось. Правда, главврач возмущен:

— «Как же можно было не предупредить об отключении? — возмущается он, — ведь

люди могли погибнуть?»

Вот такая история произошла сегодня в цивилизованной европейской

христианской стране. Кстати, никто, насколько мне известно, за случившееся не наказан, да и разве — в этом дело?! Главное, что такое могло произойти в принципе, И общество –

не вздрогнуло! И тысячная толпа людей не бросилась на улицы с гневным протестом

против прогнившего режима, где это допустимо. Кажется, социопсихологи, характеризуя

подобные явления, применяют современный термин: «несолидарное общество».

Вторая история короче. Писательница Дина Рубина в нашумевшем «Синдикате»

описывает встречу в израильском лечебном заведении с незнакомой женщиной, рассказавшей ей о смерти своего «старенького, но очень любимого» папы. Честно говоря, Дине, занятой в ожидании приема у врача собственными проблемами, не до чужих

322

праздных откровений: каждый считает свою судьбу неповторимой, по крайней мере, непохожей на другие, но тут прозвучало нечто такое, что она стала прислушиваться.

Оказывается, умерший «любимый папочка» страдал от диабета, и ему отрезали обе ноги.

Бывший чемпион Таганрога по бегу на дальние дистанции — можно только представить

себе, какие душевные муки испытывал этот человек, оставшийся без самой сильной и

надежной части своего тела, которая его раньше выгодно отличала от всех других и

никогда не подводила…

Папа умер, и женщина в беседе с представителем компании ритуальных услуг уже, кажется, все оговорив, вдруг, как бы сама себе обмолвилась:

— «Бедный папочка! Как он мучился с тех пор, как потерял свои ноженьки… Хотя, что там, — теперь они ему уже не нужны, не ходят покойники на кладбище своими

ногами…»

Услышав это, гость насторожился:

— «У вашего папы нет ног? Ему их отняли в России или здесь?»

А когда дочь подтвердила, что ампутацию делали в Израиле, немедленно достал

мобильный телефон и стал с озабоченным видом куда-то звонить. Поговорив с

несколькими абонентами, он, облегченно вздохнув, спрятал телефон и сказал:

— «Слушайте меня внимательно! Достаньте машину и поезжайте в Халон. Найдете

там центральный морг и получите ноги своего папы. Только не забудьте прихватить с

собой его документы…»

Уже через два часа дочери выдали в Халоне аккуратный целлофановый пакет из

холодильника, и ее папа лег в гроб человеком с полноценным телом.

— «Боже мой, — заплакала женщина, завершая свой рассказ, — если мой папочка

видел все это сверху, как ему, наверное, было приятно: не уходить из этого мира жалким

обрубком… А для себя я, наконец, поняла, что это такое — наш Израиль. Почти два года

хранить в холодильнике чьи-то ампутированные конечности!»

Вот такие истории. Здесь — одна жизнь, там — другая. Непонятно только: откуда

такая разница? Почему в одном месте — наплевательское отношение к человеческой

жизни, в другом — уважительный подход не только к ней, но и к тому, что приходит после

нашего земного бытия. В чем тут дело?

Я далек от мысли сравнивать, допустим, религии, доминирующие в этих странах.

Тем более, оспаривать репутацию христианства, позиционирующего себя как религию

доброты…

И все же: почему у нас всегда найдется рука, готовая бездумно взяться за

рубильник? Что делать, чтобы наше общество хотя бы когда-нибудь стало солидарным?

________________________

РОКОВАЯ ДАТА