Записки несостоявшегося гения

любом хозяйстве… А вот мэр Нью-Йорка Бломберг, наш человек, между прочим, уже

много лет борется с курением, не желая, по его словам, видеть, как молодые люди уходят

из жизни от резко помолодевшего рака. В 2003 году он запретил курить в барах, вызвав

тем самым волну протеста заядлых курильщиков. Такое нарушение их прав

демократичные американцы простили беспокойному мэру, когда узнали, что он, подтверждая слова свои делом, выделил из личных средств на пропаганду здорового

образа жизни и борьбы с курением… 120 млн. долларов! Неплохое использование личных

средств, не правда ли?

Но люди все разные: другой еврей, губернатор Чукотки Абрамович, немыслимо

разбогатевший, когда миллионы россиян стремительно обнищали (по совпадению, наверное!), тоже вызвал немалый общественный резонанс, приобретя за 170 млн. евро

такую необходимую для каждого русского еврея вещь, как лондонская футбольная

команда «Челси»…

Понятное дело, у каждого собственные ценности, но свою воспитательную задачу, как

директор школы, я вижу даже не в том, чтобы мои ребята хотели быть похожими на

Бломберга (хотя и в душе мечтаю об этом!), — пусть они, для начала, не захотят походить

на двух других, воспетых здесь персонажей.

Воспитательная работа, наверное, самая сложная грань педагогической деятельности.

Человеку, к сожалению, свойственно попадать в плен общепринятых стереотипов. Так, если продолжать ту же тему денег, у христиан и иудеев отношение к ним диаметральное.

Славяне считают, что деньги — это зло, они создают множество проблем, но со злом этим, 315

так или иначе, приходится мириться, ибо оно заложено в природе вещей и, следовательно, необходимо. Евреи же, гонимые на почве расовой и религиозной

ненависти по белу свету, имеют свой многовековый опыт, когда только деньги помогали

выходить из самых трудных ситуаций. То есть, деньги для них не столько причина

возникновения проблем, сколько безотказный инструмент для их разрешения и, более

того, возможность совершать с их помощью массу добрых поступков.

Легко проследить, как такое мировоззрение отражается в литературе. Русская

интеллигенция к деньгам относится подчеркнуто свысока, как бы смиряясь с тем, что они

занимают в жизни такое серьезное место. У Льва Толстого, например, когда Вронский

описывает свои долги, то делает это, испытывая некоторую неловкость: ему стыдно, что

приходится отвлекаться на такие прозаичные, недостойные внимания благородной

публики вещи. Достоевский постоянно пишет о нищете, но никогда — о деньгах. Правда, интеллигенция западная, декларируя пагубность денег, уделяет им больше внимания. В

«Человеческой комедии» Бальзака все, вообще, крутится вокруг денег, как основной

мотивации людских поступков. У Диккенса в герои выходят банкиры. Водораздел разных

кругов цивилизованного сообщества, по отношению к деньгам, заметно контрастен: для

одних — богатыми быть весьма почетно, для других — оставаться бедными уже становится

стыдно.

Но все же понятия — интеллигенция и деньги — у нас по-прежнему плохо сочетаются.

Для общества важно, чтобы нашлись люди, которые не постыдятся говорить о таких

значимых вещах прямо.

Не буду далеко ходить — расскажу о себе лично. О том, как я вдруг захотел стать

богатым. И хоть прошло уже с тех пор немало, день тот я запомнил надолго. Потому что

просто сказать «захотел стать богатым» — для того момента мало. Мне захотелось

разбогатеть — до колик в желудке, до того, что сперло дыхание в горле…

Это случилось, когда я прочитал о том, какие подарки любил делать своей жене

Иегудит английский предприниматель Мозес Монтефиоре. Великий филантроп, он

жертвовал на разные программы деньги заработанные, а не краденые, как это делают в

наши дни отечественные олигархи. Он выделял средства на приведение в порядок

памятных захоронений праотцов в Израиле, на многое другое, но потрясло меня не это, а

тот скромный подарок, который он сделал жене в ознаменование двадцатипятилетия их

супружеской жизни. Он подарил ей не роскошный лимузин или шикарную виллу на

Карибах, не бриллиантовое колье с мини-подвеской в виде массивного сейфа (для пущей

сохранности), а нечто такое, о чем вы — бьюсь об заклад! — без моей дружеской подсказки

ни за что не догадаетесь. Сэр Мозес Монтефиоре подарил своей Иегудит в день их

семейного счастья — 25 домов (!) для еврейских невест-бесприданниц!

Ему бы и в голову не пришло покупать футбольную команду «Челси»! Вот когда я

впервые в жизни испытал острое чувство зависти на чужое богатство и сам — до боли под

селезенкой! — захотел иметь возможность совершать такие же поступки…

Тем более, по странному совпадению, я вычитал накануне из воспоминаний Галины

Вишневской, какой подарок ей преподнес на юбилей ее супруг, маэстро Растропович.

Вручению его предшествовала некоторая интрига. Когда Слава протянул ей в

гостиничном номере дешевенькое — за пару тысяч долларов (!) — бриллиантовое колечко, певица с негодованием оттолкнула его руку: как смеет он оценивать их отношения столь

мелко! И злополучное кольцо укатилось куда-то за диван. Бедный супруг с трудом