Записки несостоявшегося гения

Славься, страна! Мы гордимся тобой! –

— чем не подлинное воплощение достоинства и толерантности?!

***

Сколько же еще нужно привести примеров, чтобы показать, что вторая строчка

припева нашего Гимна: «И покажем, что мы, братья, казацкого рода», — далеко не всеми

гражданами нашей страны воспринимается одинаково положительно?!

Учитывая неоднозначную международную репутацию украинского казачества, и

даже то, как была вынуждена решительно покончить с ним Екатерина Вторая, думается, для немалого количества граждан многонациональной Украины бесхитростное

413

предложение вести свое происхождение от «казацкого рода» достаточно сомнительно.

Неужели история украинского казачества — это то, единственное, чем может гордиться

современная Украина?

Посмотрели бы вы, как реагируют на эту строчку старшеклассники, углубленно

изучающие историю и хорошо знающие, чем занималось казачество, и отношение к нему

в цивилизованном мире. Что-то никакой гордости от столь знатного происхождения на их

лицах не видно…

Чтобы было еще понятнее, о чем идет речь, позволю себе напомнить читателю, знакомому еще со школьных лет с бессмертным произведением Н.В.Гоголя «Тарас

Бульба», его незамысловатый сюжет. Полковник Тарас, авторитетный казак того времени, желает проверить стойкость и мужество своих сыновей, Остапа и Андрия, для чего

отправляется с ними на Сечь. Там они застают благостную мирную картину –

пьянствующих казаков. Войны в ближайшее время не предвидится, но у полковника

чешутся руки, и он пускает слух, что «ляхи» убили плененного ими украинского гетмана, причем, сделали это с особой жестокостью: зажарили в медном «быке». То есть, этот

уважаемый человек брехал в собственных интересах, как птица пела, разве что не сказал

доверчивым пьяницам, что поляки съели бедного гетмана заживо.

Надо ли доказывать читателю, что в настоящей истории Украины о

«поджаренных» гетманах никому и ничего неизвестно? Тем не менее, такого зряшного

повода хватило, чтобы поднять Сечь на губительную войну, в ходе которой пострадало

множество людей, а жители польских городов и местечек, осажденных запорожской

«братвой», будут умирать от голода, но только — не сдаваться, хорошо зная, как с ними

расправится жестокая казацкая вольница. Нетрудно догадаться, кем были для них

нападавшие — бандитами и мародерами, что, честно говоря, не так уж далеко от истины.

Так что, будем продолжать гордиться столь «высоким» происхождением, или все-таки пришла пора привести украинский Гимн в соответствие с современными

стандартами толерантности?

Я говорил о «казацком роде» с известным народным депутатом. И он, подумав, промолвил: — Нет, ничего у вас с этим не получится… У нас с националистами твердое

соглашение: мы им дали на откуп идеологию, они нам — денежные потоки. Что же –

лишать их святого?!

А ты что скажешь, читатель?

=============

В ШКОЛЕ Я УЧИЛ ДЕТЕЙ МЫСЛИТЬ,

То есть разбирать ситуацию с разных сторон. Это помогает делать верные выводы

и тренирует мозги (если они есть, разумеется).

Конечно, мои читатели не дети, но приведу показательный пример, как говорится, на злобу дня.

Уже год продолжается кровопролитная война. Вспомните, как в первые дни в Сети

разгонялся страшный ролик. На нем через село шла вражеская танковая колонна. Вдруг

из небольшой группки людей, скорбно наблюдающих за этим, выскакивает невысокий

мужичонка и преграждает путь головному танку. Становится перед ним, хватается за

броню руками и… не дает пройти!

И что вы думаете? Грозная боевая машина останавливается перед маленьким

человечком, а вслед за ней, как вкопанная, становится вся колонна!

Я бы спросил детей: что они думают об этом? И мои мальчишки и девчонки, выскакивая из-за парт, восторженно б кричали: герой, настоящий мужчина, Рэмбо!

414

Безоружный, без джавелинов и даже перочинного ножика — бросился под танки, чтобы

отстоять Родину!

Я б с ними согласился и мягко, ненавязчиво, прояснил им эту ситуацию с другой

стороны. Что в этом ролике не один, а два настоящих человека: тот, кто рискнул стать

перед движущимся металлическим монстром, и тот, кто за рычагами боевой машины не

полоснул по герою из пулемета или задавил его.

Потому что, остановившись, он тоже рисковал. Во-первых, тем, что нарушил

воинский Устав, а во-вторых, потому что среди зрителей могли найтись люди с

коктейлями Молотова и превратить его танк, на время недвижный, в пылающий факел, как это мы уже не раз видели в последнее время. А потом, вместе с ним, поджечь всю

замершую колонну.

Вы спросите: зачем славить человека, пришедшего на нашу землю с мечом?

И я честно скажу: не славлю я его, а учу ребят мыслить! Потому что учитель, в моем

понимании, должен думать не только о настоящем, но и про будущее своих учеников.

Пройдут годы, много лет, двадцать или тридцать, и, если эти двое встретятся: тот, который остановил колонну, с тем, который остановился, не наехав на него, — они смело

смогут пожать руку друг другу. Пусть шла война, но они оставались людьми! Такой

скромный эпизод, преподнесенный детям в двух разных ракурсах, — потенциальный залог

будущей мирной жизни двух исторически близких соседей.

Разве не так?