Записки «Русского Азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России

Мы-то знаем, что нынешняя либеральная интеллигенция всего лишь один к одному повторяет своих «предков» - до и после революционное лево - радикальное крыло интеллигенции. У тех в 1905 году дело дошло до того, что они посылали японскому Императору телеграммы с пожеланиями победы над Россией, а затем «выпрыгивали из штанов» от радости по поводу нашего поражения в Порт-Артуре.

Прошло более ста лет, но их отношение к тому, что происходило и происходит такое же. Вспомним конфликта между исполнительной властью в Кремле и Верховным Советом РСФСР в Белом доме 3-4 октября 1993 года и письмо 42-х «Убить гадину». Вся лексика либеральной интеллигенции в письме была выдержана в «лучших» традициях московских процессов 1936-1937 годов. Призывать убивать людей другого мировоззрения - такого позора российская культура еще не знала! А ведь имя и отличную творческую карьеру они сделали именно в советский период времени (Рождественский, Окуджава, Казакова, Ахмадулина, Приставкин и другие).

Сегодня, русофобы и ненавистники России, опекаемые либеральной властью, в своих гнойниках в СМИ, безнаказанно обливают грязью Православную церковь, патриарха и духовенство. Они жаждут поражения России в Донбассе, Сирии, а заодно науськивают Запад наказать нас за Крым. Таким образом, за последнее столетие, психология этой публики ничуть не изменилась. Копни биографию практически любого либерала - найдёшь «прекрасные» гены: от сионо-троцкизма к дисседентству и либерастии, подтверждая русскую поговорку: «Из рода в род – тот же урод».

Дореволюционные либеральные интеллигенты, пытаясь играть видную роль в обществе, стремились стать юристами, историками, журналистами, актёрами, критиками, переводчиками, музыкантами, депутатами, адвокатами, профессорами университетов или преподавателями училищ (как видим, либералы и тогда в своей массе игнорировали реальный сектор экономики). Они не испытывали благоговейного трепета к православным святыням, их не восхищали исторические победы русского народа. Всё христианское, имперское вызывало у них грубую неприязнь, всё величественное требовалось испачкать в грязи, всё высокое унизить до крайности – они открыто глумились над патриотическими чувствами русских людей и их святынями. В результате масштабного распространения богоборчества наблюдался упадок веры. Обращаясь к народу «интеллигент» будил в нём низкие страсти, взывал к желудкам и половым органам, тлетворно влияя на нравственность и совесть. Многие из них, при поддержке прессы, становились известными на всю империю людьми. Им удавалось организовывать шумные пропагандистские компании, направленные на дискредитацию Православной Церкви и монархии.

Большевики и лево – радикалы под броскими, но фальшивыми лозунгами раздули революцию 1917 года и затем, одни из них подались в ленинское правительство, а другие в комиссары. Произошло это вопреки настроению основной массы населения. Так Иван Солоневич[59] отмечал:

«В то время девяносто процентов русского народа были за царя, за семью, за собственность, за Церковь, за общественное приличие в общественных делах».

Не случайно Г.В. Плеханов (1856-1918) – философ, первый теоретик и пропагандист марксизма, к Октябрьской революции 1917 года отнёсся отрицательно, так как считал, что Россия к социалистической революции не готова:

«Русская история ещё не смолола той муки, из которой со временем будет испечён пшеничный пирог социализма». «Несвоевременно захватив политическую власть, русский пролетариат не совершит социальной революции, а только вызовет гражданскую войну», - предупреждал он. Так всё и произошло!