Читаем Записки «Русского Азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России полностью

— «Дом-3» понастроите, так надо понимать? Сучьи свадьбы по телевиденью будете транслировать? Не выйдет у вас! «Дом-2» конкуренции «про это» не потерпит! Там у них такие связи! И я со значением поднял глаза к верху, но, тут же понял; мой взгляд всего лишь упёрся в креслозадого чиновника сидящего параллельно - в кабинете второго этажа.

Пришлось неуверенно пробормотать:

— А как же с приютами для бродячих людей: бомжей и беспризорников, которых мошенники и непутёвые родители множат?

Секретарь посмотрела на меня и безнадёжно покачала головой:

— Не любите вы животных!

Из мэрии вернулся в печали - с чем пришел, с тем и ушел: у собачников преимущество и они без намордников! Да к тому же кругом своры бездомных собак. Что делать? Написал бы в «Спортлото», так его закрыли! И тогда решил в ногу со временем, как все – выйти «на прямую линию» с президентом. Конечно, хорошо если бы он хотя бы раз в месяц, а не один раз в год наши проблемы решал. Жалоб - то на «бояр» тьма, а он один и в «ручном режиме». Но, как говорится, «довольствуйся малым, как и многим». И потому, в «Юрьев день» кому - то всё же везёт, а я что лысый?


ОДНОКАШНИКИ. РУ

Эссе


«Чем дольше живём мы, тем годы короче,

тем слаще друзей голоса»

Булат Окуджава.


Малую родину, как и родителей, не выбирают. Нас «русских азиатов» из небольшого городка в Средней Азии - выпускников школы пятидесятилетней давности, разнесло по стране учиться и работать, как осенние листья по ветру. Развал Советского Союза и массовый исход русскоязычного населения из Средней Азии, довершил процесс нашей разобщённости. В суете и заботах прошли годы. У многих романтических натур и я здесь не исключение, появилось естественное желание узнать судьбу своих школьных и студенческих друзей.

Конечно, время изменили нас до неузнаваемости. Моя школьная подружка с русой косой до пояса сейчас наверно седая старушка. Можно себе представить: вот она подходит, с недоумением смотрит на тебя и невольно произносит:

— Господи, что с нами сделало время!

Да, время безжалостно обошлось с нами! Я бы тоже с трудом узнал её и при этом остро почувствовал бы, что меня заодно с ней чудовищно обездолили, лишили былого очарования, что поруганы все мои юношеские воспоминания.

Как с этим быть? Не общаться? Не встречаться? Ограничиться фотографией нежной, целомудренной девушки с косой?

Владимир Набоков в стихотворении «Первая любовь» (привожу отрывок) на этот счёт высказался довольно грустно:

Твой образ лёгкий и блистающийКак на ладони я держуИ бабочкой не улетающей Благоговейно дорожу.Но всё давным-давно просрочено: ты чуждой жизнью обросла — ни платья синего, ни имени ты для меня не сберегла…

Но ведь в жизни каждого человека есть знаковые личности, оставившие в наших душах неизгладимый, благотворный след. Через память и подсознание мы в контакте с ними всегда. Они были в детстве во дворе, в школе, институте, на производстве — друзья, однокашники, первая любовь, педагоги, коллеги. Их нет рядом, но приходит день, час и ты вспоминаешь о них, надеешься если не встретиться, то хотя бы узнать, как сложилась их судьба. И это тот случай, когда возраст, социальное положение и тем более внешность не имеют значения.

Надо торопиться! Как ни прискорбно, наше поколение уже отыграло «оба тайма» и, если, что и осталось в запасе, так это «минуты добавленного времени». И именно сейчас, как будто спохватившись, мы устами Сергея Есенина задаёмся вопросом: «Жизнь моя, иль ты приснилась мне?». И именно сейчас, всё чаще тебя подстерегают мысли о смысле жизни и о том, что есть мир, в котором ты живёшь? Увы, пока все средства человеческого разума становятся непригодными для правильного ответа на вопросы: какова природа мира в целом, почему мир вообще существует и место человека в этом мире?

Рационализм твердил нам, что реальность одинаковым образом проникает в любого человека без искажений и деформаций. Теперь-то мы знаем, что это не так. Окружающий мир в сознании каждого из нас субъективен, причём субъективен по-своему и зависит не только от мира, но и среды обитания, интеллектуальных и духовных качеств человека.

Таким образом, каждый человек творит собственную виртуальную реальность, в которой он живёт и с помощью которой судит о мире. Обидно становится! Живёшь - то в субъективном, можно сказать в иллюзорном мире, а реально — если что и происходит, так это рождение и смерть.

А был ли я? Ответ – был! И тому есть слепок в виде памяти и фотографий. Другое дело, что меня нет того, который в прошлом и нет того, который в будущем, а настоящего нет в принципе, ведь с каждым мгновеньем оно переходит в прошлое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Места
Места

Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского. В раздел «Территория языка» вошли образцы приговских экспериментов с поэтической формой. «Пушкинские места» представляют работу Пригова с пушкинским мифом, включая, в том числе, фрагменты из его «ремейка» «Евгения Онегина». В книге также наиболее полно представлена драматургия автора (раздел «Пространство сцены»), а завершает ее путевой роман «Только моя Япония». Некоторые тексты воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Современная поэзия