Записные книжки дурака. Вариант посткоронавирусный, обезвреженный

В принципе, нет ничего страшного в том, что все большее число израильтян женятся на Кипре или в Праге. В конце концов, если на раввинов просто перестают обращать внимание – это их проблема, а не страны. Нет ничего особенно страшного и в том, что в очередной раз израильское правительство с его премьером-эквилибристом, как никто освоившим чудеса политического цирка, предало своих избирателей и разрушило их надежды. Не в первый раз оно опозорилось и не в последний. Хотя можно спросить: сколько просуществует Израиль, когда его правая рука не знает, что делает левая, а руководство страны одновременно ведет ее в противоположные стороны? Помнится, пару раз в истории евреи свое государство теряли, и надолго. Не приведет ли к повторению этого сценария описанная ситуация? Не из-за гиюра, там много чего еще накопилось. Так будет страну жалко! Но что делать – непонятно. Разве что жить как живется – и пусть будет, что будет. Что, впрочем, еврейское государство и делает. А что ему еще делать? Влюбленные юноши и их особо вспыльчивые родители, бывает, бьют раввинов – физически. В преддверии таких ситуаций многие из них становятся вежливыми на редкость. Но это же не метод! Или это как раз метод? Хотя полиция, протокол, возможный суд… Остается жениться за границами Израиля. Тоже опция.

В России с этим проще. Точнее, пока проще. Поскольку существует институт светского брака. Отчего женятся все на всех, без особых заморочек, если уж исходное вероисповедание семей не совпадает. Или, не может не отметить автор как убежденный и последовательный атеист, его нет. Поскольку масса народа, живущего в бывшей Стране Советов, не привержена религии и остается агностиками и атеистами. Или просто не заморачивается. Поскольку нет в России той наследственно передаваемой от предков потомкам приверженности церкви или мечети, синагоге, буддийскому дацану или шаману (о них, перечисляя традиционные для страны религии, часто забывают), которая была до революции. И не будет. Религиозность на текущий момент в стране больше имеет отношение к моде либо к самоидентификации. Кто ты? Русский. Дальше – православный, католик или адвентист седьмого дня либо свидетель Иеговы (их на момент, когда автор пишет эти строки, опять в России запретили) – вопрос не столь очевидный, как хотелось бы предстоятелям РПЦ. Поскольку по ним русский – только православный. Но на деле выходит не так, поделать с этим они ничего не могут, в связи с чем чего только не делают. В том числе отбирают исторические соборы и монастыри у музейного сообщества через федеральное и муниципальное начальство, а воз и ныне там. Нет веры.

Точнее, есть она у ничтожного меньшинства людей, считающих себя верующими, если уж говорить о них. Все прочие – максимум соблюдающие. Да и то с трудом. На службы не ходят, храм, если говорить о церквях, посещают на Рождество и Пасху… Ну, на крестины – к своим детям или к чужим, если позовут. С мечетями лучше – у мусульман традиции покрепче, по крайней мере у тех, которые с Кавказа или из Центральной Азии. С синагогами хуже, чем с церквями. Есть горские евреи, есть грузинские и бухарские. Из ашкеназов ходят не только на большие праздники одни лишь ортодоксы – те самые, про которых речь шла в начале, а их в России крайне мало. Про российских буддистов автор ничего сказать не может, отчего использует конституционное право промолчать. Но в целом, как было сказано выше, с религиозным браком в России проще, чем в Израиле, а с нерелигиозным тем более. Хоть с этой частью жизни у жителей отечественного пространства не хуже, чем у европейцев или американцев. У тех страна поголовно религиозная, но посмотришь на то, что у многих из них сходит за религию и с какой легкостью они ее меняют… Хотя, может, так оно в современном мире и надо? Говоришь окружающим, что ты верующий, а дальше все в зависимости от того, как тебе комфортней.