Записные книжки дурака

Но это внешнее. Хотя и оно важно. Новогодняя ёлка для внуков в этом мире сочетается не только с 23 февраля, 8 марта и 9 мая, но и с Хэллоуином. Причём вполне органично. Парады сексуальных меньшинств у бывшего нашего человека не вызывают острого желания в них участвовать, хотя День матери, День отца, а также все прочие Дни – святого Валентина или Колумба – приветствуются. Есть в его жизни место индейке размером со среднего страуса в День благодарения. Ханука есть. И Рождество, Кристмас – по крайней мере за пределами Израиля. А чего его не праздновать, когда все вокруг празднуют? В конце концов, Иисус и прочие библейские персонажи были при жизни чистопородными евреями, не претендуя ни на всемирность своего учения, ни на особое его выделение из классического иудаизма. Хотя вне учёной среды педалировать это в христианском мире не принято. Вроде все об этом знают – ну и не надо уточнять. Не времена инквизиции, но может оказаться чревато. Мало ли кто рядом окажется. Опять же, Новый год и Старый Новый год есть более укоренившаяся часть эмигрантской традиции, чем Песах, Пурим, Симхат-Тора и Рош-а-Шана.

Повторим – нормально это. Для евреев, которые есть последний бастион любой империи, так и вообще имеет древние исторические корни. Отчего происходят и все еврейские языки-этнолекты, и обычаи, и кулинарные рецепты, и, по крайней мере для ортодоксов, типичная одежда. Этнография в чистом виде. Нравится, не нравится – как есть. Кунтуши и лисьи штраймлы, лапсердаки и полосатые халаты, туфли с пряжками и белыми чулками, картузы и шляпы с твёрдыми плоскими полями – традиционная одежда прошлых стран и эпох, сохранённая евреями в собственном быту. Почему евреи дореволюционные от тех, кто вырос в Советском Союзе, отличаются принципиально. Как и от тех, кто получил образование в Америке или Франции, Израиле или Швейцарии. Там жил. Впитал традиции и культуру этих стран – или любых других. И искренне считает всех прочих евреев этого мира не совсем правильными. Или совсем неправильными. Поскольку нормальные – он и его родственники и друзья. Что верно во всех случаях без исключения, причём далеко не только для евреев. Просто на евреях оно заметнее. Шире выборка и дольше длится эксперимент.

Людям обычно не свойственно замечать, как меняются они сами, попав в новую страну. И как меняются их дети и внуки. Те, кто остался дома, меняются тоже. Поскольку продолжают жить своей жизнью, примеряясь к текущей ситуации. Казалось, ещё вчера Украина и Россия были не разлей вода. И они, братские советские социалистические республики, и славянское братство, к которому евреи не имели и не должны были иметь никакого отношения. Причём большая часть евреев России были с Украины. А те, которые не были, были с Прибалтики, Молдавии и Белоруссии – и именно «с», а не «из». Как сказали бы в связи с этим в Одессе: «Оставьте учителям правописания ваши модные заморочки, Циля, не надо строить из себя гимназистку и не зажимайте в себе даже под альт в консерватории штетла, который с вас прёт, как ваши бока из крепдешинового платья, с намёком на воспоминания о бывшей талии. И будет вам покой в душе, накормленные вовремя внуки, непьющий муж и счастье в личной жизни (не обязательно с мужем). И не надо делать оскорблённое выражение лица: спросить-таки можно всегда. А вдруг вы именно в этот момент вашей жизни в поиске?»

Так или примерно так спросили бы в Одессе или Мелитополе вчера. А как спросят теперь, никто не знает, потому что где та Одесса и где тот еврейский Мелитополь? В Москве, Хайфе и, на худой конец, в Нью-Йорке, с поправкой на Торонто и Берлин. Так что вернёмся к России с Украиной. Так вот, вчера у них было так, а сегодня этак. И там сейчас такое братство, что его интересно наблюдать исключительно со стороны, с максимального расстояния. Все на всех попёрли буром не по-детски. Ну, забрала Россия у Украины обратно Крым. Без сопротивления его населения – оно этому радовалось и продолжает радоваться, несмотря на то, что воров из Киева сменили воры из Москвы и все местные остались и продолжают хапать. В том числе из присылаемых Москвой бюджетов, которых пока больше, чем они способны освоить, хотя и стараются. И вот вопрос: какого чёрта современному человеку, кем бы он ни был и где бы ни жил, копаться в том, кому в каком году этот Крым принадлежал и кому в каком году принадлежать перестал? Его он был, что ли? Или в незалежной Украине кто-то имел в виду восстановить в том Крыму еврейские, армянские и греческие колонии, которые там были до войны? Ага. Два раза. Туда и обратно.