Читаем Запрещенная книга боевой машины полностью

И смотрели картинки, на которых барашки смиренные весь мир покоряли.

И хлебали дурманводицу.

И жевали комбикорм.

И смылся бы Тренер в степь или в горы, благо ни дурманводицы, ни комбикорма, ни картинок Коню НЕ НАДО!

Только вырос Конь с барашками, и жалко их, что ли.

Но, что поражает, это то, как барашки реагируют на информацию.

Что там Конь-Тренер объясняет?

Дурманводица вредна?

Вредна, а нам, баранам, пох!

Что если тренировать волю и лезть наверх, можно пробиться в главпсы или пастухи?

Да можно.

Пастухом быть лучше, чем овцой?

Лучше.

А пох!

Жить в говне плохо?

Плохо!

В чистоте лучше?

Лучше!

Давайте почистим говно?

Да ну, нах!

Офигевает конь.

То барашек Малах говорит, что Конь не тому учит.

То барашек Жданка о том, что от комбикорма отказываться непатриотично.

То барашек Кочерыжка обвиняет коня то в отсутствии рогов, то в гладкой шерсти.

Под копыто, впрочем, не суется – боится.

Что подскажете Коню, барашки, псы, волки и пастухи, а?


* * *


Да конь такая же скотина, как барашки.

Только с иными: функциональным назначением; эмоциональными параметрами; физическими и интеллектуальными возможностями.


И овечек не жрет.

И лаять не умеет.

И ПАСТУХАМ ЧУЖД ТАК ЖЕ, КАК И ПСАМ.

Не годится Конь в пастухи.

«Хотите носиться по полям, как ветер?» – спрашивает Конь барашков.

«Хотим, хотим!» – заблеяли барашки, и поспешили в стойло к комбикорму, дурманводице и картинкам о бараньем величии…


Притча о кошке


Однажды шел человек по улице и увидел на улице кошку. Кошка мяукала и смотрела на него большими, печальными, красивыми и жалобными глазами. Человек погладил кошку, кошка была такая красивая и пушистая. Кошка, мяукая, побежала вслед за ним. На бегу она терлась об ноги, махала хвостом, мирно заглядывала в глаза. Человек растрогался, расчувствовался и взял кошку себе домой.

Поначалу кошка была просто само совершенство. Когда человек приходил, кошка бежала, глядя ему в глаза, мурлыкала, лезла к его рукам, чтобы он ее погладил, и постоянно проявляла к человеку внимание, лизала ему руки, прыгала вокруг него, создавала ему комфорт и хорошее настроение.

Но шло время, и человек стал замечать, что кошка немного меняется. Вначале кошка перестала лизать человеку руки, потом перестала тереться об его ноги, ласкаться к нему, потом кошка стала пренебрежительно злобно мявкать, когда человек появлялся, требуя к себе внимания. Как только человек начинал гладить и ласкать кошку, кошка дергала спиной и убегала, объясняя это тем, что она себя плохо чувствует.

Человек стал замечать, что поведение кошки меняется, кошка облюбовала себе любимое кресло человека, и когда человек пытался сесть в кресло и согнать с него кошку, она злобно шипела, выгибала спину и царапалась.

Вообще нрав кошки совершенно испортился. Тогда человек взял эту кошку за шкирку и отнес ее обратно на то место, где он ее когда-то подобрал. Какое-то время человеку было грустно, но вскоре он опять вернулся к своему хорошему комфортному приятному состоянию.

Рекомендация большинству мужчин из этой притчи совершенно очевидна.


Притча про свиней и просо


Метали перед свиньями бисер и возмущались: вот свиньи, мы перед ними бисер мечем, а им хоть бы что!

А свиньи смотрели и думали: вот идиоты – мечут бисер прямо в грязь, метали бы лучше просо!

Но молчали – свиньи же, все-таки.


* * *


Мораль:

Не мечите бисер перед свиньями.

Мечите просо.


Притча о вербовщике


В давние давние времена в далеких далеких землях раскинулась великая и огромная страна Рашения.

Было в этой великой огромной стране две великих столицы: южная – Моссад, и Северная – Мекленбург.

И служил в Мекленбурге лейтенант Безопасности Дорогин. Был он не лишен талантов и способностей, но в одном он был истинно талантлив – был он ГЕНИАЛЬНЫМ вербовщиком. Вербовал влегкую самых трудных объектов.

Однажды вербанул он священника – пастора Алекса. На чем вербанул – на противоественных склонностях, или наоборот, естественных, история о том умалчивает. Но взялся Алекс сотрудничать с Дорогиным и преуспел весьма. А Дорогин продвигал пастора Алекса, как продвигал всех завербованных.

Шли годы…

Стал лейтенант Дорогин полковником, уволился в запас, стал трудиться в Мекленбургской губернской управе.

А потом переехал в Моссад и стал трудиться у самого «Панимашь!» Короля.

А пастор Алекс с поддержкой Дорогина вырос неслабо и стал самым главным рашенским папой.

АХ, КАК МУДРО ВЕРБОВАТЬ СЛУЖИТЕЛЕЙ КУЛЬТА!

АХ, КАК ХОРОШО, КОГДА СРЕДИ ЗАВЕРБОВАННЫХ ВАМИ ЕСТЬ СЛУЖИТЕЛИ КУЛЬТА!

И тайны исповедей самых интересных, и пороки, грешки и слабости окормляемых – все знает мудрый вербовщик.

Короля «Понимашь!» трезвым видели всего дважды. Один раз, когда он на броневике катался, во время переворота, который привел его к власти, и второй раз, когда под капельницей интервью давал. Врачи, уроды, отказались в капельницу налить веселящий напиток свинотку, столь любимую «Понимашь!» Королем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология художественного творчества
Психология художественного творчества

Настоящая хрестоматия посвящена одному из важнейших аспектов душевной жизни человека. Как зарождается образ в глубинах человеческой психики? Каковы психологические законы восприятия прекрасного? В чем причина эстетической жажды, от рождения присущей каждому из нас? Психология художественного творчества – это и феномен вдохновения, и тайна авторства, и загадка художественного восприятия, искусства не менее глубокого и возвышенного, чем умение создавать шедевры.Из века в век подтверждается абсолютная истина – законы жизни неизменно соответствуют канонам красоты. Художественное творчество является сутью, фундаментом и вершиной творчества как такового. Изучая этот чрезвычайно интересный и увлекательный предмет, можно понять самые сокровенные тайны бытия. Именно такими прозрениями славятся великие деятели искусства.

Константин Владимирович Сельченок

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука