Читаем Запрещенный Рюрик. Правда о «призвании варягов» полностью

Всю свою историю роксоланы перемещались от Северного Кавказа к Дунаю. Последним их упоминает готский историк Иордан – в районе Древней Дакии. Роксоланы воевали «даже с полководцами Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Они пришли на помощь Палаку, сыну Скилура, и считались воинственными. Однако любая варварская народность и толпа легковооруженных людей бессильны перед правильно построенной и хорошо вооруженной фалангой. Во всяком случае, роксоланы числом около 50 000 человек не могли устоять против 6000 человек, выставленных Диофантом, полководцем Митридата, и были большей частью уничтожены» [134] .

Зимой 67/68 года роксоланы уничтожили две когорты римских войск, а в 69 году 9 тысяч конных роксолан вторглись в Мезию. Римские войска их разбили, некоторая часть роксоланов бежала в болота, где и умерли от холода и ран [135] .

В 124 году император Адриан заключил мир с правителем роксолан – тот жаловался, что римляне уменьшили им субсидии и потому начались беспорядки в Мезии. Видимо, какие-то договоры были и раньше, иначе с чего бы роксоланам давали подачки, да так давно, что они привыкли [136] .

В 260 году роксоланы подстрекали солдат убить римского полководца Регалиана, и солдаты в конце концов позволили им пойти на убийство [137] .

Римляне хорошо знали этих беспокойных соседей и не питали на их счет никаких иллюзий.

Как роксоланы оказались славянами

Первым, кто додумался отождествлять роксолан с росами/русами, был, разумеется, М.В. Ломоносов. Он утверждал, что варяги-россы в древности назывались роксоланами или россоланами, потому что росы соединились с аланами. И вообще они назывались россоланами, а потом их название исказили греки. Где он узнал, как «правильно» назывались роксоланы и с какого бодуна россы «объединялись» с аланами, для средних умов непостижимо [138] .

Племя росомонов он тоже путал с роксоланами, но об этом позже…

В конце ХIХ века историк Д.И. Иловайский заявлял не менее уверенно: «Рось или Русь и Роксаланы – это одно и то же название, один и тот же народ» [139] .

Не так прямолинейно, но звуковое сходство частицы «рос» – с названием россов отмечали и Вернадский-младший, и современная писательница Е.С. Галкина [140] .

Спорить с этими людьми не вижу смысла, потому что не наблюдаю никаких суждений, которые предстоит опровергать. Какие-то смешные утверждения из серии «Может быть». Приведу только одно упоминание статьи, название которой говорит сразу и обо всем… Все же приятно думать, что и более ста лет назад жил в России не один Ломоносов, но умные и ученые люди [141] .

Кстати говоря, если даже роксоланы – это сбежавшие из России и начавшие кочевать со скотом русские, то при чем тут Рюрик? Он-то не упоминается ни разу. Конечно, опыт показывает: с Рюриком может быть отождествлен чуть ли не любой вождь любого первобытного племени, в том числе и роксоланов. Но, чтобы стать Рюриком, роксоланскому деятелю придется не только переместиться на 2 тысячи километров к северу, но и изобрести элексир бессмертия: последний раз роксоланов поминают в VI веке. До Рюрика от них – 300 лет.

Росомонская версия как еще более бредовый вариант роксоланской

Росомоны – это то ли народ, то ли племя, то ли род, который всего один раз упомянут в одном только источнике: у все того же готского историка Иордана, жившего в VI веке. Иордан пишет о судьбе Готской державы Германариха: «Германарих, король готов, хотя, как мы сообщили выше, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов. Вероломному же племени росомонов ( Rosomonorum gens infida ), которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени [росомонов], по имени Сунильду, за изменнический уход [от короля], ее мужа, король [Германарих], движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав ее к диким коням и пустив их вскачь. Братья же ее, Cap и Аммий, мстя за смерть сестры, поразили его в бок мечом. Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного» [142] .

Это все. Никаких больше упоминаний о росомонах нет нигде. Вообще нет. Никаких.

Начиная (конечно же!) с М.В. Ломоносова, появляется целая библиотека, отождествляющая росомонов с роксоланами и с позднейшими русами-россами. Существуют исследования происхождения названия народа россомонов, его смысла, выясняется, иранское оно или германское…

Копаться во всем этом и заниматься явной ерундой не хочется. Любителям – зеленая дорога. Наберите «россомоны» в Интернете и наверняка найдете форум, на котором все это обсуждается. Если санитары вовремя не зафиксируют, можно еще заняться происхождением Рюрика от зеленых человечков, повылезавших из «летающих тарелочек».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза