Защитники людей

– Вот это здорово – подвиг! – покрутил головой Сомик. – А если войны нет, как быть?

Игорь молчал.

– Надобно понимать «подвиг» не только в военном смысле, – кивнул Олег. – Подвигам место и в медицине, и в науке, и в педагогике… Да и мало ли какой сфере можно посвятить жизнь…

– Ага, понял. Вакцину там изобрести какую-нибудь или новый тип двигателя, например… Да?

– Именно. А возможные неблаговидные поступки в предшествующей подвигу жизни обычного человека – не принимаются во внимание, – продолжал Олег, – в момент принятия решения о присвоении таковому дворянства. Тогда как урожденному дворянину – кроме успехов в постижении Столпа Величия Духа и совершенного подвига – для получения статуса истинного дворянина необходимо иметь безукоризненную биографию. Потому что происхождение накладывает на него обязательство быть достойным своих родителей и воспитания, данного ими.

– Логично, – оценил Сомик. – И справедливо, вообще-то. Но это у вас. А нам как быть? Вот у меня-то родители не это самое… – он неловко глянул на Двуху, – не гопники. Просто хорошие люди. Звезд с неба не хватают, работают, чтобы жить не хуже других. Зла никому не желают и стараются его не совершать. Но этого мало же – не совершать зла? Верно? Так вот я к чему… Чтобы у нас стать истинным дворянином… То есть, тем, кто действительно готов к подвигу. Тем, кто хочет и – главное – может изменить жизнь к лучшему… Надо ведь изначально пример для подражания иметь? У вас-то этих примеров, я думаю, навалом…

– Хоть жопой жуй, – вставил сумрачный Двуха.

– А у нас – бедновато… – договорил Женя, цокнув укоризненно языком на ремарку Игоря. – Вот принято на книги-фильмы ориентироваться, да? Так ведь еще определить надо, какие книги-фильмы правильными примерами являются. Да и за сюжетной шелухой неплохо бы научиться смысл разгадывать…

– Это точно, – включился опять Двуха. – Помню, в нашей школе четверо старшеклассников, вдохновившись «Бригадой», распределили между собой роли героев, сели в тарантайку чьего-то батьки и поехали в соседний район «лохов разводить». А там, помимо лохов, своя «бригада» на такой же тарантайке… И в результате: двое в больничке, один на кладбище – кастетом в лоб схлопотал.

– И я о том же, – подхватил Сомик. – Если явных примеров нет, с чего нашим пацанам начинать… свой путь к подвигу? От чего отталкиваться? Где им точку отсчета искать, после которой безоговорочно ясно становится: что правильно, а что нет?

Трегрей долго не думал.

– В самих себе, бессомненно, – ответил он. – Где же еще?.. Нравственные законы общественной жизни давным-давно определены и всем известны, без этих законов никакого общества сложиться и не могло. Каждый знает: убивать – дурно. Воровать – дурно. Предавать – дурно… И так далее. Преступающий эти законы прекрасно понимает, что поступает неправильно. Но неизменно оправдывает себя тем, что сюминутная ситуация, в которой он на момент преступления оказался, к этому преступлению обязывает. Что виноват в преступлении не он, а – обстоятельства. Разве при этом он не лжет себе?

– Лжет, – согласился Сомик.

А Двуха покрутил головой.

– Обстоятельства обстоятельствам рознь, – сказал он. – Одно дело, когда министр вверенное ему ведомство разворовывает, вагонами тащит; и совсем другое, когда какой-нибудь слесарь, с работы выпертый, у которого дома дети жрать просят, вагон разгружая за гроши, пару банок тушенки себе в карман сунет. И кто, спрашивается, из них преступник?