Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Ваш юбилейный День рожденья Отметить рады мы сейчас И от души хотим все вместе Здоровья, счастья пожелать. Чтоб радость в дом к Вам приходила И оставалась в нем всегда, Любовь чтоб сердце наполняла, И дружною была семья!

В Сибири говорят: 1000 км - не расстояние, 100 оленей - не стадо, 60 градусов - не мороз, 50 лет - не возраст! А это значит, что наш дорогой племянник еще младенец и все у него впереди. Желаем Вам, дорогой... (имя, отчество), лет так через 50 выйти из младенческих пеленок и повзрослеть, чтоб мы могли сказать: вот это - возраст! За грядущий 100-летний юбилей (... ... имя отчество)!

Заветный диплом в кармане! Поздравляем! Поздравляем! Сейчас проверим твою осанку: спина прямая, нос кверху, грудь колесом... так держать. Но, прямо скажем, этого ключика мало, чтобы открыть шкатулку со счастьем. В наше время к диплому вуза нужно еще многое. За твои будущие достижения!

Виновнику застолья уже так много всего пожелали, что я в некоторой растерянности. В наше время, наверное, нужно желать такому энергичному и коммерческому человеку, родившемуся под знаком Рыбы, стать акулой рыночной экономики и иметь солидный счет в свободно конвертируемой валюте. Счастливого билета фортуны вам! Вспрыснем "новорожденного" бутылкой хорошего вина!

Жили-были два человека: один бедный, другой богатый. Бедный любил цветы, друзей, любил гостей созывать, и у него дома всегда было весело. А богатый только и думал, как приумножить свою кучу денег, гостей не приглашал, не веселился. Когда их души отправились на тот свет, апостол Павел говорит бедному: "Ты жил, как поэт, духовно, иди в рай". А богатому он говорит: "Ты жил, как дурак, иди в ад". Виновник сегодняшних залпов шампанского живет, как поэт, и духовное для него дороже всех денег. Я прочувствованно пью за эту черту характера, украшающую нашу жизнь. Пожелаем ему многих лет жизни, полной счастливых минут и признательности окружающих, пожелаем любви женщин и крепкой дружбы мужчин.

Он не уронит честь мундира, талантлив, весел и умен. А в роли дамского кумира он, кажется, не превзойден. И, отмечая День рожденья, нельзя ему дань не отдать, Подняв бокал без промедленья, ему шампанским Салютовать!

Лиса подшучивала над львицей. Куда это годится - рожать лишь по одному детенышу в год! И львица отвечала: - Да, верно, у меня один детеныш, зато он - лев! Милые мамы единственного ребенка, не огорчайтесь, а гордитесь своей львиной долей. За то и пригубим из наших бокалов!

Малыш - самое богатое существо: у него все впереди - все счастье, все испытания, все фанфары, которые выпадают на долю человека. Выпьем за это богатство, за счастливых родителей и за здоровье малыша. Выразим надежду, что он вырастет достойным человеком и гражданином, и пожелаем ему счастливой и долгой жизни!

В науке, как и в жизни, существуют обряды, как совокупность некоторых действий, и ритуалы, как определенный порядок образцовых действий. И ученые совершают эти ритуальные действия, печатают свои труды, погружаются в самую глубину своей науки, защищают диссертации. Но, спросите, кто из жрецов науки не радуется, когда сухопарую науку заменяют на несухопарое веселье? Я поднимаю свой бокал за то, чтобы ритуалы науки нетнет да и сопровождались ритуалами застолья!

Всякий профессиональный успех - это, безусловно, проявление способностей. Я рад одним из первых приветствовать Вас в новом офицерском чине и с удовольствием поздравляю Вас с этим достижением. Поднимем бокалы за новые погоны, за успехи в его дальнейшей службе, за его здоровье!

Бог создал женщин Индии трудолюбивыми, женщин Африки - страстными, женщин Франции - пикантными, женщин Германии - хозяйственными, женщин Америки - деловыми. И все эти лучшие качества женщин сочетаются в имениннице. Выпьем за ее здоровье и успехи!

У шута спросили: - Кто у тебя появился на свет? - Да кто может родиться у бедняка - сын или дочь. - А разве у богачей раждаются насильники и преступники, грешники и тираны, мерзавцы и негодяи?.. - Мы собрались по случаю рождения нового гражданина. Пусть же он будет прежде всего Человеком!

Один иностранец, изучая русский язык, спросил, чем отличаются именины, крестины, поминки и штанины. Ему сказали, что первые три требуют выпивки, а последние - починки. Так примемся за выпивку и выпьем с большим чувством за именинника и его процветание!

Господа! Я возьму на себя обязанность первым провозгласить тост за дорогую княжну-виновницу торжества... (имя) Когда бы она была не с нами, наши сердца не так бы пылали, наша душа не так бы цвела, и жизнь унылее была. Вот почему нам очень ценно, что она с нами неизменно. И можем мы высоченно поднять бокалы за нее. Ура!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore