Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Как-то в лютый холод сидел на дороге и замерзал маленький воробей. По дороге шла корова, задрала хвост и шлепнула на воробья свою горячую лепешку. Сидя по голову в дерьме, воробей отогрелся и на радостях громко зачирикал. Пробегала мимо кошка, услышала, схватила воробья и съела... Так выпьем же, друзья, и запомним: не всяк тот врач, кто тебя обгадил, и не тот друг, кто тебя из дерьма вытащил! А уж если попал в дерьмо, то сиди и не чирикай!

Для пьянки есть такие поводы: Поминки, праздник, встречи, проводы,

Крестины, свадьба и развод, Мороз, охота, Новый год, Выздоровленье, новоселье, Печаль, раскаянье, веселье, Успех, награда, новый чин, И просто пьянство - без причин!

Все может быть, все может статься, Машина может поломаться, Девчонка может разлюбить, Но бросить пить? Не может быть!

Идет по пустыне осел. Идет день, второй, третий, неделю. Жара донимает. Вдруг видит, стоят две большие бочки. Одна с водой, другая с водкой. Как вы думаете, что он стал пить? Конечно же воду... Так давайте же не будем ослами и выпьем водки!..

Я пью за наших врагов! Пусть у них будет все: шикарный дом, антикварная мебель, бассейн с минеральной водой, комнаты, устланные персидскими коврами, американский телефон с программным управлением, и пусть по этому телефону звонят только: 01, 02, 03!

На горе стоял козел. По небу летел орел, увидел козла, схватил его и полетел дальше. На земле стоял охотник, увидел орла и выстрелил. Орел камнем упал на траву, а козел полетел дальше! Так выпьем же за то, чтобы у нас орлов не убивали, а козлы не летали!

Давайте выпьем за то, чтобы поздней ночью мы шли по улице и на нас напали деньги! Но мы не смогли бы от них отбиться.

У одного человека рождались все время дочери, а он мечтал иметь сына. Каждый считал своим долгом дать неудачливому отцу какой-нибудь совет. Столько ему насоветовали, что он, наконец, рассердился и сказал: - Перестаньте, наслушавшись ваших советов, я разучился делать и то, что умел. Так выпьем же за то, чтобы иметь свою голову на плечах и идти своей дорогой.

Выпьем за то, чтобы у нас все было, чтобы нам за это ничего не было.

Хмурые и вялые, сидим мы все усталые. Чтобы сердце возродить, нужно рюмочку налить!

На тело, погруженное в жидкость, действует выталкивающая сила. На тело, недогруженное жидкостью, действует прижимающая сила. Давайте слегка загрузимся и воспрянем!

Налейте вина, пусть длятся года, Налейте, чтоб радость была молода. Вино, что огонь, но земные печали Уносит оно, как живая вода.

Решением суда поселили молодого разбойника на необитаемом острове. Ни куста, ни деревца, ни живности. Одна верблюдица траву-колючку щиплет. Приспособился разбойник ее доить, а потом, доведенный одиночеством до отчаяния, решил использовать вместо женщины. Верблюдица оказалась терпеливой. Но пока разбойник таскал камни, она стояла, а как только он взбирался на выстроенную пирамиду любви - тут же делала шаг вперед. Разбойник вынужден был заново строить пирамиду, и снова безрезультатно. Так продолжалось несколько недель. Несчастный ни о чем уже не думал, как о решении зашедшей в тупик проблемы с верблюдицей! И вот однахзды после сильного шторма спасает разбойник молодую рыбачку. Красоты она была неописуемой. Оправившись от потрясения, в знак благодарности она предложила своему спасителю: - Проси, что хочешь! Бросив взгляд в сторону верблюдицы, разбойник радостно воскликнул: - Будь добра, подержи эту животину! Выпьем за своевременную переориентацию!

Выпьем за то, чтобы наши враги жили на одну зарплату, а сахар имели только в моче!

Выпьем за гору! Она никогда не шла к Магомеду, потому что у него нечего было выпить. Так выпьем за наших друзей, которые всегда приходят к нам!

Поехал мужчина в город за справкой. Чиновник вертелвертел его документ и говорит:

- Я выдал бы тебе справку, но у тебя тут не хватает многих подписей и печатей. Сначала зайди к Виношвили, возьми Бутылидзе, потом сходи к Наливайко, Сутрапьяну, поговори с Откупоряном, поставь печать у Похмелидзе. И, пожалуйста, заходи ко мне. Но не забудь про Шашлыкидзе. И поторопись - у нас завтра иностранные гости: де Пью, де Блюю, Токанава, Тояма. Звони по телефонам: два по сто, три по двести, добавочный по сто пятьдесят. Так выпьем же друзья, чтобы сгинули все взяточники и бюрократы!

Отправился один человек на тот свет и по дороге думает, куда пойти в рай или в ад? "Конечно, в раю - климат, - размышляет он, - зато в аду - общество". Как видите, приятное общество примирит даже с неудобствами жизни. Так выпьем за компанию!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore