Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Забрался один тур на высокую гору. А чем выше он забирался, тем лучше себя чувствовал. Увидел его горный орел, сделал один круг, другой, камнем ринулся и начал клевать его в ж... у. Тур упал и разбился. Выпьем за то, чтобы ни одна сволочь нас не клевала в ж...у, как бы высоко мы ни поднимались в гору!

После многих лет атеизма наши души поворачиваются к Господу Богу, к верховному разуму и попечителю нашего бытия, и мы обращаемся к молитве, как к единственно разумной форме общения с высшим существом. Давайте и мы... О, Боже! Охрани нас от злых помыслов, не дай прозябать, не дай потерять друзей и любимых... О, Боже мой, доведи меня домой. Да будет твое дружеское расположение к рабам твоим. Аминь!

Один человек обратился к врачу. Он жаловался на глаз. Врач посмотрел и сказал: - Вы или бросайте пить, или распрощайтесь с глазом. - Эх, пропал мой глаз, - вздохнул больной. Давайте поднимем бокалы за зрячих трезвенников!

Дамы и господа, сэры и сэруньи! Известно, что человек нуждается в признании и единении с сообществом. Когда мы собираемся для дружеского общения, каждый дает другому радость, юмор, признание достоинств, свои знания и получает то же. А значит, нужно выпить за всех нас, кто хотя бы на этот момент дружески и радостно принадлежит друг другу.

Мой тост за тех, кто пить до дна Хмельную влагу может, За тех, кто нам желал добра за будет с ним то же!

"Пить так пить!" - сказал мой друг, входя в ресторан. "Летать так летать!" - философски продолжал он, когда два дюжих швейцара вывели его под руки. Из чего можно заключить, что власть человека над обстоятельствами и власть обстоятельств над человеком находятся в противоборстве. За то, чтобы кулак обстоятельств нас не очень давил!

Поскольку цели нашей вечеринки не определены и не концептуализированы, выпьем за очаровательно бесцельное времяпрепровождение в приятной компании. За водочку, закусочку, музычку и задушевные беседы!

Некий богач, который морил себя голодом из-за скупости, сказал своему соседу: - Живи, как я! - Когда у меня ничего не останется и нечего будет тратить, - сказал сосед-бедняк, - тогда я буду жить, как ты. Судя по нашему сегодняшнему столу, хозяин наш не следует совету скупердяя-богача. Так взметнем же эти бокалы за здоровье нашего щедрого хозяина и за то, чтобы стол его никогда не оскудевал!

Мой тост за то, чтоб не болеть Тому, кто нынче болен. Чтоб в горе - горе одолеть, Не теряя воли.

Прошел слух, будто в одном ущелье один охотник застрелил огромного тигра, и вот все охотники побежали в это счастливое ущелье. А тем временем первый охотник в другом месте убил большого медведя. Ватага охотников бросилась туда, а охотник-мастер в третьем ущелье выследил матерого барса... Кто же, спрашивается, настоящий охотник? Тот, кто ищет добычу сам, или те, кто бегает за ним следом? Так выпьем же за то, чтобы всегда идти своим путем и быть настоящим охотником!

Не берись за камень, который не сумеешь поднять. Не залезай туда, откуда не сумеешь прыгнуть. Если вода в ручье по щиколотку, не поднимай штаны выше колен. Так выпьем же за чувство меры!

Странное дело! Чем больше я пью, тем больше у меня трясутся руки. Чем больше у меня трясутся руки, тем больше я проливаю. Чем больше я проливаю, тем меньше я пью. Таким образом, чем больше я пью, тем я пью меньше... С ума можно сойти. Так выпьем же за железную логику!

Самогон хвастался, что прошел огонь, воду и медные трубы. Так выпьем же за то, чтобы пройти этот же путь и хвастаться!

В древнем царстве случилось горе: тяжко заболел наследник престола. Никто не мог помочь. Тогда к царю с высоких гор доставили мудрого старца. Царь пообещал осыпать его золотом. Старец смотрел юношу и сказал: - Единственное, что спасет ему жизнь, - это ночь, проведенная в постели со столетней девственницей. После долгих поисков во дворец доставили столетнюю старуху-девственницу. Юноша переспал с ней ночь, и - о, чудо! Наследник стал быстро поправляться, на щеках заиграл румянец. Старца озолотили и с почетом отправили домой. Так давайте выпьем за науку, которая еще три тысячи лет назад открыла целебные свойства зеленой плесени.

Девушка шла по улице и услышала за собой шаги. Оглянувшись, она увидела красивого парня. Оглянулась еще раз - он продолжал идти за ней. Решила с ним познакомиться, оглянулась в третий раз - его уже не было... Так выпьем за то, чтобы в городе вовремя закрывали канализационные люки, и вообще, чтоб в стране был порядок!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore