Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Лед тронулся, господа! Поспешим отстегнуть в этом мире свою долю спиртного, съестного, веселья, безделья, вертепа, припева, притопа, фанфар и... блаженства любви!

Я рад приветствовать вас в своем доме, друзья. Пусть наши сердца согреют вино и общение. "Плеснем же колдовства в хрустальный мрак бокала" и возрадуемся жизни и друг другу.

Когда так попросту собрались, то должен быть и тост мой прост. За нас, сиянье глаз, и чтобы жизнь была, как ананас!

Предлагаю короткий тост: выпьем за то, чтобы у наших детей были богатые родители.

Я хочу выпить за то, чтобы не видеть зла, не слышать зла, не помнить зла и не делать зла!

От хорошей и сытой жизни пьяным не напьешься, весело стало жить значит, и выпить можно, но выпить так, чтобы рассудка не терять.

Люблю салат, люблю окрошку, давайте выпьем понемножку!

Выпьем за дух оптимизма и жизнелюбия, который я встретил здесь! В таком прекрасном окружении, как здесь, начинаешь ощущать, что часы слишком мелко дробят жизнь, и хочется воскликнуть: "Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!" Выпьем за прекрасные моменты нашей жизни!

Человек улыбкой может сказать больше, чем словами, поэтому мой тост прост. Я улыбаюсь вам!

Однажды пчела спросила змею: - Почему, когда я укушу - я умираю, а когда ты укусишь - укушенный умирает? Змея ответила: - Мой укус профессиональный. Выпьем же за профессионализм.

Сказано: ничто так не объединяет, как камни и полутьма, а вино и приятная беседа довершают иллюзию момента. За обаяние этих минут!

Я жизнью пьян, напиток жгучий По жилам разошелся, жжет! Не стынь, огонь, пылай и мучай, Круши, влеки водоворот!

Нальем друзья! Пусть каждый пьет. Прогоним скучный рой забот: Он губит радость, жизнь и силу.

В мозгах застой, в костях ломота, Но выпить все-таки охота. А значит, в пору выпить скоро, Друзья, по рюмочке ликера!

От неразумного хазара до образованных волхвов Все соглашаются, что старость Недурно встретить без грехов. Но этой истине старинной наш брат цены не придает. Смахнем с макушки паутину - и вперед, вперед, вперед!

Все спеши полюбить, Ибо все преходяще и тленно. Всех спеши полюбить, Ибо люди проходят, как сон... Что тут охать, что тут ахать, Лучше стопку ухайдакать.

За столом сидят, за столом едят, За столом выпивают, в рюмочки наливают. А к чему веду я речь? Не пора ли нам налечь? Пора!

Один раз в жизни живем, Что можно от жизни берем. И счастлив бывает лишь тот, Кто выпьет и снова нальет!

Выпьем за то, чтобы и нам иногда перепадали пряники.

Несчастен тот, кто любя, взаимности лишен. Несчастен тот, чью грудь опустошенность гложет. Но всех несчастней тот, кто полюбить не может! За любовь и счастливых!

Когда берем в руки бокал, Когда кругом такие розы, Как будто небо в горсть зажал, Как будто расцвели мимозы!

Цветы, вино, улыбки. Сердце мое, как рисовая дверь, Открывается свету навстречу. За свет этого вечера!

Мой тост посвящается молодым людям и юношам за нашим столом. "Не жди, что в жизни будет каждый год И каждый день отрадой и наградой. Несчастьем может обернуться радость, Закатом завершается восход. Но как бы жизнь за горло ни брала, Ты стойким будь перед бедою черной И голову не вешай обреченно, Как ни были б горьки твои дела. Орел, парящий в голубой выси, прекрасен. Но во сто крат прекрасней он, Когда встречает бурю, и опален огнем грозы Он побеждает бурю. Хочу, чтоб ты орлом был в час беды Достойным восхищенья и награды.

За тех, с кем жизнь полна и через край, С кем - распахнись душа! - и в рай. Кто ест просто - доживем до ста. Кто же ест деликатес - у того под сотню вес. Известно, что жизнь не сладка, Любовь вменит нам всегда, Но все же выпьем для порядка По рюмочке вина!

Наша жизнь, как медный грош, то теряешь, то найдешь. Но, сознаемся, порой, грош не медный - золотой. За то, что хоть редко, но метко мы бьем по цели. За встречу!

Виночерпиям слава искусным, тем, что сосуд открывают И благородный напиток в бокалы и рюмки льют. Вот он твердой рукой открывает бутылку "Столичной", Золотую головку слегка повращавши на ней.

Вот он крутит волнистое шило в пробке портвейна И затем извлекает с характерным звуком ее. Если же нет под рукой волнистого шила, Мощно бьет он ладонью по днищу сосуда, Путь открывая вину. Выпьем вино, винопийцы, за виночерпиев труд!

За то, что мы есть, за то, чтоб быть, За то, чтоб весело пожить!

Пусть стонет ель, пусть плачет вьюга, Пусть за окошком мрак ночной, А здесь светло, что солнце юга. Друзья, за вас тост жаркий мой!

Вечер божественный. Златокудрые нимфы вино наливают. В сонме гостей за роскошной трапезой. О, пенорожденная, сердце мое успей обольстить. Любим обеды роскошные, пение, музыку, пляски, Свежесть одежды, сладостные бани и мягкое ложе, Где сочетаться любовью нас боги склоняют. Совершим возлияние, бессмертные! Сладостна милая жизнь.

Вот я думаю: сказать ли тост или "плизего на фиг?" Мой Тост будет краток: чтоб не выпали в осадок, Чтоб от цен не охренели, чтоб почаще песни пели, Чтобы дров не наломали и друзья не забывали.

Расцвет любви! Вот нам награда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore