Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Один врач сказал больному: - Тебе нельзя есть ни рыбы, ни мяса, ни жирного, ни сладкого. Пациент ответил ему: - Если бы я их ел в свое время сколько хотел, я бы не болел нынче. Этот тост за то, чтобы пилось и елось, и еще хотелось.

Образец лаконичности однажды явил один батюшка. Он заказал в ресторане салат, цыпленка-табака и коньячок и пишет в книге отзывов: "Коньяк божественный, цена безбожная". Мы тоже можем воскликнуть: "Вечер божественный, но безбожно короткий". За новые красивые встречи!

Каждый из нас представляет собой одну половину человечества, которая вечно ищет другую", - сказал древнегреческий философ Аристофан. Выпьем за то, чтоб каждый нашел свою половину!

К мудрецу пришли двое спорщиков с просьбой рассудить их. Тот внимательно выслушал сначала истеца и когда тот закончил говорить, заявил ему: "Да, ты прав!" Тогда начал оправдываться ответчик. Мудрец и его очень внимательно выслушал. А потом сказал: "Ты совершенно прав!" Тут вмешалась жена мудреца. "Как это может быть, чтобы оба спорщика были правы?" - спросила она тихо у мужа. Мудрец глубокомысленно промолчал, подумал и сказал ей: "Знаешь что, ты тоже права!" Этот тост - за тех, кто всегда прав!

Всяко бывает в жизни, иногда и в компании наступает тишина. Сидят тети и дяди, смотрят друг на друга, глазами вращают, а сказать ничего не могут. Но не будем бояться молчания, оно - невидимая связующая нить, взаимное проникновение наших душ. Выпьем за молчаливое слияние света в наших сердцах!

Жизнь, она не гладкая, то коленце выкинет, то фортель, то улыбнется, а то бока намнет... Идем мы с приятелем с помятыми боками и думаем: "Что-то ни луча, ни проблеска во мгле, опутавшей нас". И вдруг слышим насмешливый голосок: "Во Франции два гренадера из русского плена брели..." Глядим - это она, центр нашей компании. Хотели мы поначалу мелькнуть кормой и мимо прохилять, да не тут-то было. И вот мы здесь, и жизнь нам сразу заулыбалась. За лучи и проблески в нашей жизни!

Какая разница между правдой и ложью? - спросили у мудреца. - Да такая, как между ушами и глазами, - ответил он. - То, что мы видим своими глазами, - истинно, а то, что слышим ушами, далеко не всегда правдиво. Выпьем же за то, чтобы слышанное да видеть.

Один мудрец сказал: "Самое удивительное в человеке то, что он нередко печалится об утраченном состоянии, а что проходит его жизнь, он не огорчается". Поднимем тост за то, чтобы ярко и с пользой проходил каждый день нашей жизни.

Всем сердечным движениям волю давай, Сад желаний возделывать не уставай. Звездной ночью блаженствуй на шелковой травке: На закате - ложись, на рассвете - вставай. Если есть у тебя для житья закуток В наше подлое время - и хлеба кусок, Если ты никому не слуга, не хозяин Счастлив ты и воистину духом высок! Дай вина, чтоб веселье лилось через край, Чтобы здесь, на земле, мы изведали рай!

Шли полем два путника. Когда наступили сумерки, один сказал другому: - Давайте, отдохнем. Я вижу, ты устал и озяб. А вон, кстати, и селение. Свернем с дороги и попросимся на ночлег. - Я действительно устал и озяб, - ответил товарищ, - и, пожалуй, даже заболел. Но в этом селении я не остановлюсь. - Почему же? - Это - скучное село. Никто никогда не слышал, чтобы в нем пели песни. Я думаю, что сегодня у нас будет много песен. Но никогда мы не усидим за столом, где не поют.

В понедельник было не до, во вторник - не то, в среду - не се, в четверг и пятницу - ни то, ни се, в субботу - и то и се. Выпьем за то и за все!

- Сижу на стуле, душа в отгуле. Куда деваться, чему отдаться? Иль водку пить, иль баб любить? Кому хотел бы я отдаться, мигните мне, чего ж нуждаться?

- Когда душа наша в отгуле и кажет нам большую дулю, как ни стараться - ей не отдаться. А потому, по тебе страдахом, одним махом выпивахом!

Ах, сколько, сколько раз, вставая ото сна, Я обещал, что впредь не буду пить вина, Но нынче, господи, я не даю зарока: Могу ли я не пить, когда пришла весна?

ЗАСТОЛЬНЫЕ ПЕСНИ

ШУМЕЛ КАМЫШ

Шумел камыш, деревья гнулись, А ночка темная была. Одна возлюбленная пара Все ночь гуляла до утра.

А по утру они вставалиКругом помятая трава, Да не одна трава помята Помята молодость моя.

Придешь домой, а дома спросят: "Где ты гуляла, где была?" А ты скажи: "В саду гуляла, Домой тропинки не нашла".

А если дома ругать будут, То приходи опять сюда... Она пришла: его там нету, Его не будет никогда.

Она глаза платком закрыла И громко плакать начала: "Куда ж краса моя девалась? Кому ж я счастье отдала?"

Шумел камыш, деревья гнулись, А ночка темная была. Одна возлюбленная пара Все ночь гуляла до утра.

ЧЕРНЫЕ ОЧИ

Очи черные, очи страстные, Очи жгучие и прекрасные! Как люблю я вас, как боюсь я вас Знать, увидел вас я в недобрый час!

Ох, недаром вы глубины темней, Вижу траур в вас по душе моей, Вижу пламя в вас я победное: Сожжено на нем сердце бедное.

Но не грустен я, не печален я Утешительна мне судьба моя. Все, что лучшего в жизни Бог дал нам, В жертву отдал я огневым глазам!

ДОРОГОЙ ДЛИННОЮ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore