Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Один студент-философ узнал, что очаровательная дама, которой он пылко себя дарил, любит не только его. Озадаченный, он подумал: "Помимо меня еще три любовника?! Крайне нелогично. Следовательно, сущее совпадает с нелогичным, нелогичное - существенный атрибут сущего, и мне ничего не остается делать, как существенно наатрибутиться". В данный момент сущее - это мы и рюмочки вина, логичное - это выпить, так наатрибутимся за совпадение сущего и логичного!

Сознаюсь, я лихорадочно собирал все лексические, фразеологические и стилистические резервы своего языка, жутко напрягал интеллект, чтобы сказать интересный тост, но результаты моих усилий напомнили мне политическую оперу: С печальной вестью прибыл я: Король, наш повелитель, не дал нам ни х... Как ни х...? Так, ни ... А посему я предлагаю вечно прекрасный тост: за здоровье и благополучие!

Встретились двое ученых. - Ты что несешь? - спрашивает один. - Сто метров ситца своей невесте на ночную сорочку. - Почему так много? - Ты же знаешь, главное в науке - поиск. Сегодня я нашел ту веселую компанию, которую искал, и пью за находки!

Выпьем за водку и задницы 92-го размера!

Светить всегда! Светить везде! За нас, лысых!

Жизнь - это короткая детская рубашка, вся обосранная. Выпьем за те дни, когда удается ее постирать.

И чего тянуть резину, выпьем по сто для почину.

Выпьем за тех, кто любит нас: за тех, кто любит тех, кто любит нас; за тех, кто любит тех, кто любит тех, кто любит нас!

Чем тоскуя и хандря, жизнь расходовать зазря, Пузырек на стол поставим, за соседкой приударим.

За столом - одна романтика, если есть простая тактика: Нужно выпить, закусить, повторить и повторить.

Добром делись, зла никогда не помни. За этот святой императив!

Выпьем за тех, кто думает о всех, не только себе в радость, но и другим малость!

Для чего создан человек? Для вечных желаний. За то, чтобы всегда желалось и исполнялось!

"Что жопа, что ЭВМ!" - воскликнули сварливо. Но это лишь шутливые слова: Ведь ЭВМ - большая сила, Когда В - центром управляет голова. Осушим бокалы за нашего уважаемого... (имя)!

Каждый день - это возможность, которая может осуществиться, а может и не осуществиться. Выпьем за осуществленную возможность сказать жизни спасибо. За этот вечер!

Чинно собрались гости и чинно сели за стол. Чинно мужчины питье наливают, женщины закусь кладут. Вот встает тамада и речь заводит такую: Небожители славные, выпьем за светлую жизнь!

Собрался один человек на тот свет и думает: "Запастись бы водкой, а потом и в мир иной..." Ему говорят: в раю на каждом углу нектар, амброзию и коньячок по старым ценам продают, а в аду водки, самогонки, политурии и прочей токсикобумбии навалом." Но все же запасся он водкой и проходит в рай. А там двери забиты и написано: "Учет". Приводят в ад. В аду черти бастуют - план большой, зарплата маленькая, водки по талонам не хватает. Он быстро продал водку по договорным ценам, заработал на обратную дорогу и попал в рай. Выпьем за предусмотрительность!

В рыцарские времена говорили: "Мужчина должен любить Бога, короля и даму своего сердца" В наше время, перефразируя, можно сказать: "Мужчина должен любить Отечество, почет и даму своего сердца". Выпьем за исполнение своего долга!

Шакал пришел ко льву и сказал: - Давай подеремся! Лев на него и внимания не обратил. Тогда шакал пригрозил: - Я сейчас пойду и всем расскажу, что лев меня ужасно испугался. Поморщился царь зверей. - Пусть меня осудят обитатели пустыни за трусость - это все же приятнее, чем они будут презирать меня за драку с шакалом. Выпьем за то, чтобы никогда не унижаться перед типами, грязными и недостойными нас.

Мудрец сказал: "Когда прощаешь, получаешь удовлетворение гораздо большее, чем от мщения, так как прощение вызывает похвалу, а мщение раскаяние". Будем же прощать друг другу наши ошибки и промахи и таким образом получать обоюдное удовлетворение!

В школе задали сочинение на тему: "Мои родители". Девятилетний мальчик написал: "Родители нам уже достаются в таком возрасте, что от многих привычек нам их уже не отучить". Так выпьем же за наши привычки!

Мой совет: будь хмельным и влюбленным всегда. Быть сановным и важным - не стоит труда. Не нужны всемогущему господу Богу Ни усы твои, друг, ни моя борода! Хорошо, если платье твое без прорех. И о хлебе насущном подумать не грех. А всего остального и даром не надо Жизнь дороже богатства и почестей всех. До рождения ты не нуждался ни в чем, А родившись, нуждаться во всем обречен. Только сбросивши гнет ненасытного тела, Снова станешь свободным, как бог, богачом.

Встань и полную чашу налей поутру, Не горюй о неправде, царящей в миру. Если, в мире законом была справедливость, Ты бы не был последним на этом миру.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore