Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Однажды ГПУ пришло к Эзопу И хвать его за жопу. Смысл этой басни ясен: Не надо басен.

Если женщина красива И в постели горяча Это личная заслуга Леонида Ильича..

Обменяли хулигана На Луиса Карвалана. Где найти такую блядь, Чтоб на Леню обменять?

Перестройка - мать родная, Ваучер - отец родной. Не нужна родня такая Буду лучше сиротой.

Частушка времен войны: Вышла новая программа Сдать не меньше килограмма. Как бы высрать килограмм, Когда норма - двести грамм?

Гимн старых дев: Встанем как один, Скажем: "Не дадим!"

По талонам - горькая, По талонам - сладкая. Что же ты наделала, Голова с заплаткою!

Захожу я как-то в лес, Слышу, кто-то охает, Сыроежка, Белого мудохает.

Лейтенант, лейтенант, Желтые сапожки, Если девки не дают, Попроси у кошки.

Каждый дрочит, как он хочет: Я дрочу, как я хочу.

Из реки вода течет И в колодец сочится, Хоть и плохо мы живем, А трахаться все ж хочется.

Я с милашкой миловался У подножья пирамид. "Не буди во мне Хеопса!" Пирамида говорит.

В Третьяковской галерее Говорит еврей еврею: "Видишь "Трех богатырей"? Средний, кажется, еврей".

Ой, скандал на всю Европу, Темнота мы, темнота! Десять лет лизали жопу, Оказалось, что не та.

Но не плачь, я точно знаю Будет все наоборот: Наша партия родная Нам другую подберет.

Не разогнуть рабам колен, Покуда плеть нужна холопу: Нам ветер свежих перемен Всегда вдували через жопу.

Если б я имел коня, Был бы молодец. Если бы конь имел меня Был бы мне конец.

- И неимущим, и богатым, Мы в равной степени нужны, Сказал патологоанатом И вытер скальпель о штаны.

Промахнулась Фанечка Каплан, Дрогнула рука у неумейки. Как могли такой серьезный план Поручить и бабе и еврейке?!

У моей милашки в жопе Разорвалась клизма. Призрак бродит по Европе, Призрак коммунизма.

Просыпаюсь с бодуна, Денег нету ни хрена. Отвалилась печень, Пересохло в горле, Похмелиться нечем, Документы сперли, Глаз заплыл, пиджак в пыли, Под кроватью брюки, До чего ж нас довели Коммун исты-суки!

Разрубил березу на поленья Он одним движением руки. Мужики спросили: "Кто ты?" И офанарели мужики.

Под вой гудков и плач жидков Хоронят нового мессию. И благородная Россия Под звуки пушек и мортир Спустила Ленина в сортир.

Спит Розита и не чует, Что на ней матрос ночует, Но пробудится Розита И прогонит паразита.

Мужчина - хам, зануда, деспот, Мучитель, скряга и тупица; Чтоб это стало нам известно, Нам просто следует жениться.

Я государство мыслю статуей. Мужчина в бронзе - символ властности; Под фиговым листочком спрятанный, Огромный орган безопасности.

Прежние мальчонки Кидали нам тысчонки, А теперь такая шваль Даже палку кинуть жаль!

Я брожу по России, Накинув пальто. Неоглядные дали Я меряю взглядом. Я бы Родину продал, Да не купит никто, Никому ей Родины На хрен не надо!

Лежит милая в постели, Я лежу под койкою. Как же мы достигнем цели С этой перестройкою?

Секретари и председатели, Директора и заместители... Когда их шлют к такой-то матери, Они и там руководители.

Вставай, Ленин, Вставай, дедка, Надоела нам Пятилетка.

Мы ходили на базар, Сиськи продавали, Нам давали пятьдесят, Ну их на хрен, пусть висят.

Весело и отважно Шла, сокрушая, рать, Рыцарю очень важно Шпоры не обосрать.

Как зять тещу Затащила рощу. Трещит роща Не дает теща!

Как-то раз один Хуан. Купил своей козе баян. Удивился дон Хозе: "Ну зачем баян козе?!"

Моей бы ангельской державушке Два чистых ангельских крыла. Но если бы был член у бабушки, Она бы дедушкой была.

В поле пашет мирный трактор, Вдалеке горит реактор. Даже тысячи рентген Не согнут советский член.

Везде - хоть бейся, хоть кусайся Тут серп и молот, как в Москве! И это мне серпом по яйцам И молотом по голове.

Куда по смерти душу примут Я с богом торга не веду: В раю намного мягче климат, Но лучше общество в аду.

Раньше были времена А теперь - моменты. Даже кошка у кота Просит алименты.

Спасибо партии родной И Горбачеву лично. Трезвый муж пишел домой И трахнули отлично.

Природа тянет нас на ложе, Судьба об этом же хлопочет, Мужик без бабы жить не может, А баба - может, но не хочет.

Приезжай ко мне на БАМ С чемоданом кожаным, А уедешь от меня С членом отмороженным.

Кудри вьются, кудри вьются, Кудри вьются у блядей. Отчего ж они не вьются У порядочных людей?

Потому что у блядей Деньги есть для бигудей, А порядочные люди Тратят деньги на блядей.

И стали из Большой Страны Мы впрямь страною дураков: Одни сантехники нужны Всвязи с утечкою мозгов.

Они сошлися на опушке, Смертельный выстрел. Прямо в бок. Но все равно я верю: Пушкин Был ворошиловский стрелок.

Гимн педерастов: Куда идем мы с Пятачком Большой-большой секрет.

Миша в Форосе купался, Вдруг путчисты - испугался. Туалета не нашел, А процесс уже пошел.

Царь-колокол не звонит, поломатый, Царь-пушка не стреляет, мать ети! И ясно, что евреи виноваты Осталось только летопись найти.

Русский ум изобретет К зависти Европы, Так, что водка потечет Прямо в рот из жопы.

Есть тяжелые моменты В жизни творческих людей: Пожилые импотенты Ищут опытных блядей.

За все на евреев найдется судья. За живость. За ум. За сутулость. За то, что еврейка стреляла в вождя. За то, что она промахнулась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore