Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Ода КПСС: Прошла зима, настало лето. Спасибо партии за это! За то, что дым идет в трубе, Спасибо, партия, тебе! За то, что день сменил зарю, Я партию благодарю! За пятницей у нас Суббота Ведь это партии забота. А за субботой - выходной. Спасибо парти родной! Спасибо партии с народом За то, что дышим кислородом! У моей милой грудь бела Все это партия дала. И хоть я с ней в кровати сплю, Тебя я, партия, люблю.

О ходоках: Встал Ильич, развел руками: Что же делать с мудаками?

Мне не надо шоколада, Мне не надо колбасы. Дайте мне кусочек мыла Постирать свои трусы.

Жопа гола, лапти в клетку, Выполняем пятилетку.

Не вертите, девки, задом! СПИД не спит Он бродит рядом!

Я к марксизму приобщусь, Я на Фурцевой женюсь. Буду тискать сиськи я Самые марксиськие.

Полюбила я Хрущева, Вышла замуж за него. Оказалось, вместо члена Кукуруза у него.

Мой миленок от тоски Сломал хером три доски. Крепнет, крепнет год от года Мощь советского народа.

Кашу маслом не испортишь, Хером бабу не убешь.

Судьбою не был он балуем, И про него сказал бы я: Судьба снабдила его хером, Не давши больше ни хера.

Посередине - глубоко, А по краю - мелко. Я старухе засадил, Оказалось - цепка.

Альфа с бетою над городом кружатся, Вместе с гаммою под ноги нам ложатся. И от этого не спрятаться, не скрыться. Киевляне, расскажите, что вам сниться? (мотив "Листья желтые...")

Букет - для дам презент отличный. Бардак, иначе - дом публичный.

Научилась медицина Девок абортировать, Научилась бы еще Цепки ремонтировать.

Потолкавшись в отделе винном, Подхожу к друзьям-алкашам. При участии половинном Побеседуем по душам.

Алкаши наблюдают строго, Чтоб ни капли не пролилось. "Не встречали, - смеются, - бога?" "Нет, ей богу, не довелось!"

Пусть пивнуха не лучший случай Толковать о добре и зле, Но видали мы этот лучший В белых тапочках на столе.

Мясо съели, рыбу сгложем, Скоро птицу доедим. Баб своих любить не сможем, Африканцам отдадим.

Однажды драматург Шекспир Устроил грандиозный пир. Купил вина, купил сельдей И посадил за стол блядей.

Читатель может возмутиться И впрямь: "Могло ли так случиться, Что величайший из людей Шекспир - и вдруг среди... блядей?" Безоговорочно и прямо Должны мы оправдать Вильяма: Вильям Шекспир купил сельдей Не для себя, а для блядей.

Гимн сифилитиков: Я тобой переболею, Ненаглядный мой!

Я не знаю сам, Что делаю, Вы, надеюсь, Мне поверите. Ослепили груди белые, Расположенные спереди.

Уж они такие смуглые, До того ж они отличные! До безумия округлые И на диво симметричные.

По какому только праву я, Сам не знаю, их обследую? Та, что справа грудь, та - правая, Ну, а слева, значит, левая.

И о них слагаю гимны я, Что ни строчка, то признание. До того ж они интимные, Что теряется сознание.

Грудь моя томленьем скована, Поцелуи намечаются. Но... писать уже рисковано, На грудях стихи кончаются.

Как на Кировском заводе Заливали конуса. Мастер бегает по цеху, Рвет на жопе волоса.

Нет-нет, меня ты в сети не заманишь И голыми ногами не возьмешь.

Перестройка-перестройка, Я и перестроилась. Раньше трахалась с одним, Теперь к троим пристроилась!

Повсюду всех она прельщает, Манит к себе толпы людей, И бедный член по ней летает, Как по сараю воробей.

Я гуляла с мальчиком, Трахался он пальчиком, По-другому он не мог Не стоял его херок.

...И под ее прикосновеньем член у Луки воспрянул вдруг, Велик и ровен, и могуч, Как храбрый воин пред сраженьем.

Над селом херня летала Серебристого металла. Много стало в наши дни Неопознанной херни.

Если засветился член, Значит в жопе сто рентген.

На бугре стоит монах, Долго роется в штанах. То ли вши его кусают, То ли яйца жить мешают.

Как бежал я мимо леса, Думал мыши там пищат. Глянул: девки там дерутся. Только волосы трещат.

России путь и горек и велик, Но все-то в нем идет не так, как надо. Семью народов завело в тупик Правительство семейного подряда.

Мы все живем в эпоху гласности. Товарищ, верь! Пройдет она И Комитет Госбезопасности Запишет наши имена.

Помнишь нервное пламя свечи, Помнишь наши желанья, родная? И возникло сомненье в ночи: Мы с тобою не кончим, я знаю.

Ты тогда закусила губу, Скрежетала зубами от боли: - Нет, ты кончишь, я верю в судьбу! Кончим вместе! Ты что, хуже Толи?

Кончи ты - я тебе подсоблю! Дай мне руку! Я сильная баба! Нет, не надо! Я так не люблю. Плюнь в меня, потому что я слабый.

Ты кричала и била ногой, И рвала и кусала подушку: - Напрягись, дорогой! Просыпалась от криков дочурка.

Ни орехи, ни кофе, ни чай Не давали мне бодрость и силу... Ты не жди меня, Лена, кончай... Я потом кончу с Люсей и с Милой.

И кончали друзья за стеной. Кончил Вася и кончил Никола... Так холодною зимней порой Мы кончали партийную школу.

Если хочешь быть отцом, Обмотай яйцо свинцом.

Я миленка полюбила, А миленок без хера. На хера нам без хера, Когда с хером до хера.

Мы - украинская нация! Нам - до жопы радиация.

Перестройка-перестройка, Я и перестроилась: У соседки муж хороший, Я к нему пристроилась.

Давно пора, ебена мать, Умом Россию понимать.

Как у нашего попа, У попа у Прошки Оторвали девки член Носят вместо брошки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore