Заветные сказки

Это всё малое, по пути. А сразу же после этого забрался Иисус на гору у моря Галилейского, присел там по Божеским надобностям. Привалила к Нему толпа слепых, хромых и прочих убогих от Бога, и Он их всех исцелил, не проверяя их паспортов, их большой или малой веры, не обращая внимания на то, евреи они или прочие какие псы. Просто так, за здорово живёшь, не терзая их неизвестностью. А потом ещё и вдобавок накормил семью хлебами и семью рыбками махонькими, с таким же успехом, как и при кормлении пяти тысяч человек. А кроме женщин и детей было здесь четыре тысячи человек. Да ещё осталось семь полных корзин кусков, для псов, наверно, собирающих крохи со стола своего господина.

Но четыре тысячи человек накормили не все из евангелистов. Если пять тысяч покормились у всех, то четыре тысячи – только у Матфея с Марком.

А ну-ка, попробуйте решить такую задачу. А то скучновато как-то, разборками всё заниматься.

Условие задачи: Иисус накормил пять тысяч пятью хлебами и рыбками (осталось кусков на двенадцать полных коробов), а четыре тысячи Он накормил семью хлебами, да ещё тоже рыбками в придачу (осталось кусков на семь полных корзин). Пропорция обратная.

Требуется узнать:

1. Сколькими хлебами (рыбок во внимание не принимать) Он накормит в один присест двенадцать Своих учеников, не считая, конечно, женщин и детей, поскольку не было их в их странствующей и странной группе.

2. Сколько коробов кусков хлеба после их трапезы наберётся? (Будем считать, что короб и корзина имеют одинаковый объём).

Думается, что очень уж прожорливых попутчиков Он себе набрал. Самому Себе приходилось, вероятно, отказывать в этом самом насущном. Пропорция-то обратная.

«И отпустивши народ, Он вошёл в лодку и прибыл в пределы Магдалинские».

Иисус – Христос (16)

– Ты кто?

– Конь в пальто.

(Кто это сказал первый?)

Отказавшись показать знамение фарисеям и саддукеям, Иисус с учениками переправился на другой берег. Оказалось, что забыли взять с собой хлеба, корзины-то с кусками хлеба и кусками рыбы остались на другом берегу после кормления четырёх тысяч.

В который раз напоминаю, что «забыли взять» – сказано несколько мягко. Где взять? Взять им было и нечего. Забыли выпросить, либо украсть, либо, на худой конец, купить, если найдется рыбка с денежкой во рту.

Иисус учеников успокоил: «Нашли о чем думать! Видели, вон, пятью хлебами пять тысяч накормил? Семью хлебами четыре тысячи накормил? А вас, двенадцать, и подавно накормлю. Да ещё и в короба будет чего положить. Только вы, пёсьи дети, так лопаете, что вряд ли чего останется!» Это Он, конечно, в шутку. Уж чего-чего, а шутки Иисус любил. Двенадцать молодцев это-то как раз и поняли, поняли, что с едой у них будет всё в порядке, что речь про закваску никак не подразумевалась о хлебе, а об учении фарисейском и саддукейском, заржали во всю мощь и бодро пошагали в земли Кесарии Филипповой.

По дороге, в беседе, Иисус спросил учеников: «Слушайте, как вам кажется, почитают ли Меня в народе, да и за Кого принимают? А то всё тужусь-тужусь, а толк-то есть какой от этого?» Парни загалдели: «За Иоанна Крестителя, за Илию, за Иеремию, за пророка». А Иисус им: «Ну а вы-то, сами-то, за Кого Меня держите?» Пётр лукавить не стал, да и обидеть побоялся. «Ты, – говорит, – Христос, Сын Божий». Иисус, конечно, обрадовался такой чести и в ответ пообещал Петру большую должность в Царствии Небесном: «Ты, Петруха, камень. На этом камне Я создам Мою Церковь. Получишь ключи от Царства Небесного».

Надо сказать, что должность эта, действительно, сверх всего. Известно, что человек с ключами от ворот города голодным не будет. И прежде, чем поклониться живущему за воротами внутри города, скажешь «здрасьте», с чем-нибудь, ключнику. Таможня, словом. Конечно, Пётр и есть самый настоящий покровитель таможенников. Если ещё нет, то об этом следует таможне крепко подумать. Уж больно крепкий покровитель, в обиду не даст, да и, при случае, возможном случае, заступится.

Вот тут все евангелисты единодушно нарекли через Петра Иисуса Христом, Сыном Божиим. Но только один из них, Матфей, передал, что Иисус назначил Петра ключником. И что Иисус совсем не был уверен в творческих способностях Петра, да, впрочем, и остальных друзей. Смотрите, как Иисус ответил Петру, после того, как Пётр объявил Его Христом (17):

«Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах».

Словом, туповат ты, Петя, сам-то догадаться не мог, подсказывать сверху пришлось.