Заветные сказки

Он не выступал в этих обвинениях против Закона Божьего, по которому тогда жили евреи. Он обвинял их в другом, в отступлении от этих Законов. Ну что же, со стороны нарушивших Закон Он был нежелателен. И это единственное Его преступление, за которое Его казнили. Обычное, надо сказать, дело. Церковь, любая Церковь, в том числе и христианского направления, во все времена только этим и занималась. Как до Христа, так и долго после Него. До Христа, например, распятие человека на кресте в виде буквы Т было одной из рядовых казней. Вспомним восстание Спартака. Около шести тысяч крестов с распятыми рабами расставили вдоль дороги. А Святая инквизиция, а Божий православный суд над отступниками (еретиками). Да и многое можно перечислить, что творилось от имени Бога или богов в любых религиях, в том числе в христианстве и в православии. Обычное для церкви дело. Вот такое обычное дело и произошло с Христом. Как, впрочем, и Он Сам угрожал и обещал привести в исполнение Свои угрозы в отношении тех, кто пойдёт не по Его пути, кто будет нарушать Его заповеди и прочее. Своё и получил. А доказал ли он этим Свою правду? Да нет, не получилось. Не получилось в то время. Это после: «страна помнит своих героев». Сродни церкви, канонизирующей для себя некоторых святых, приписывая им несотворённые чудеса: император Константин I Великий равноапостольный со своей матерью Еленой равноапостольной же, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Дмитрий Угличский, Антоний Римлянин, Иосиф Волоцкий вкупе с Геннадием Новгородским, Владимир равноапостольный и бабка его, Ольга, такая же равноапостольная, Борис и Глеб страстотерпцы, Николай Романов мученик с присными мучениками, Даниил Московский, Александр Невский и ещё тысячи. Большинство из них и при жизни ещё творили, оказывается, чудеса. И ничего, жили-поживали себе в неизвестности. Кто бы поверил в эти чудеса из живших рядом с ними? А вот после – пожалуйста. Тут тебе и беседа с Богом за круглым столом, и явления Богородицы с Младенцем (только почему с Младенцем через две тысячи лет?) и без Младенца, и предсказания, которые сбывались (кроме тех, которые не сбывались), и даже попытки чудесного избавления от болезней. Это о людях. А то и о другом, попутно придуманном. Например, как в Великий Новгород по реке Волхов против течения приплыла круглая икона Святителя Николая (уже оскомина набилась от этой иконы, извините, она здесь приплыла в последний раз). Она и сейчас в Новгороде Великом, но уже не плавает против течения, нельзя Бога искушать, Бог Сам искусает кого хочешь, умеет это делать. А вот и совсем близкое к нам время, я об этом уже писал (и опять повторюсь, уже тоже надоедливо про это), как в Курской губернии, на территории монастыря, в котором хранилась икона Божией Матери, именуемая «Коренная», благодаря молебну, в колодце появлялась вода. Как «растворялись» в этой воде бросаемые в неё монеты, пропадавшие потом в казну монастыря совсем даже не растворёнными.

Ч е т в ё р т а я в и н а И и с у с а. Пожалуй, вот здесь-то и зарыта собака. Он нарушил действующие римские законы, которые в большой части распространялись и на евреев, поскольку они попали под власть Рима. Законами Римской империи устанавливалось обязательным жертвоприношение языческим богам, почитание языческих богов, а также божественных императоров Римской империи. А Иисус стал в Своих проповедях называть только одного Бога, поклоняться только Ему. Ведь Он и Себя называл Царём Иудейским, никак не меньше, и это при действующем царе (императоре) господствующего Рима. Вот за это, за нарушение римских законов, Пилат просто никак не мог заставить народ освободить Иисуса, не подчиниться его крикам: «Распни Его!» Просто за такое он сам бы, по тем же римским законам, мог быть казнённым, даже наверняка, и за меньшее рубили головы, распинали на крестах, вешали и прочее.

Так за что же конкретно распяли Христа? У меня, например, так и не образовался ответ на этот вопрос. Поэтому я ищу ответ на него у других, кто поумнее. Вот, например, я могу согласиться с мнением Анатолия Мариенгофа («Мой век, мои друзья и подруги»):

«Моя мысль отвлекается к общему, и я сетую:

– Ох, и подозрительная наука!

– Ты это про что, Анатоль?

– Да про историю. Она также треплется, как товарищи актёры.

– История?

– Да, история. «Историческая наука». Наивные легковерные люди так её называют.

– Треплется, говоришь?

– Конечно! Превращает в дикую чепуху всякий жизненный факт.

– К примеру, синьор?