Завоевание 2.0. Книга 5

Впрочем, индейцы, как везде, были не в обиде, так как получили и навыки земледелия и агрокультуры и другие полезные для них навыки и умения. Здесь было два ученых жреца, один из которых по имени Сусанин (Сус Анна — «Речной Цветок», или «Лилия») оказался настоящей кладезью мудрости. Самое главное, что этой мудрости ему вполне хватило, чтобы увести основную массу белых поселенцев подальше от своих черных правителей. Восемьдесят человек ушли в западные горы, на Мексиканское нагорье. Там они обнаружили здоровый умеренный климат, удивительную природу, голубое небо и три большие плодородные долины. Местные индейцы приняли их за белых богов и охотно выполняли все их распоряжения.

В дальнейшем среди индейцев память о этих пришельцах сохранилась в легендах о «тольтеках» — народе мастеров. Кастовая система вскоре приказала долго жить, из-за малочисленности поселенцев и быстро возрастающего числа индейцев, освоивших земледелие и быстро наращивающих свою численность. К тому же с севера все время приходили новые племена дикарей завоевателей, которых приходилось все время окультуривать. Но все же традиции этих поселенцев (в несколько деградированном виде) благополучно дожили до следующего европейского пришествия через тысячу лет. Естественно, что планетарная катастрофа 535 года негативно сказалась на старых знаниях, которые пережили этот период в очень искаженном виде.

Что касается чернокожих, то они блаженствовали на остатках чужой культуры еще почти столетие, пока все еще хоть как-то функционировало. Но потихоньку все приходило в упадок и разваливалось. Починить и исправить они ничего не могли и позже, когда индейцы убедились, что «грязные боги» еще глупее и бесполезнее их самих, разгневанные индейцы просто перебили всех этих самозванцев.

Что же произошло с центром переселения, очагом культуры майя? Переселенцев там было больше всего, но и место для жизни оказалось крайне неблагоприятным. И любая утрата древних знаний больно била по потомкам белых переселенцев. Так, после планетарной катастрофы умер очередной преемник Сидора, не успев научить всему, что знал сам своего следующего ученика. Мудрость о прививках против укусов змей и паразитарных инфекций умерла вместе с ним. К тому же деградировавшие потомки, среди которых большинство населения уже составляли местные индейцы, совсем забросили искусственное разведение рыбы в водоемах и, наоборот, увлеклись рыбной ловлей. Пагубный результат этих необдуманных действий не заставил себя долго ждать. Экологический баланс нарушился, в водоемах развелось много москитов и других насекомых, являющихся переносчиками паразитов.

При этом правящий класс все разрастался в течение нескольких поколений, каждое из которых численно намного превосходило предыдущее; ученые называют такое явление «возрастающим паразитизмом элиты». (Аналогичным образом в наши дни увеличивается численность саудовской королевской династии, которая увеличилась всего за сто лет с одного человека до не менее пятнадцати тысяч принцев и принцесс.) Рост числа аристократических отпрысков первопоселенцев, привел к кровавой войне внутри правящего сословия.

Примерно с 650 года, в благодарность богам за свое спасение от планетарной катострофы, майя обуяла строительная лихорадка — они возводили величественные храмы и сооружения для прославления себя и своих деяний. В надписях на камне, обнаруженных в южном Копане, ни разу не упоминаются простолюдины, что типично и для северных майяских надписей. Между тем все эти сооружения возводили простые рабочие. Земледельцам приходилось кормить этих строителей, а также священных правителей и знать. Такое деление на классы обычно не порождает особых проблем, если каждый считает себя частью общей системы и полагает, что отдельный человек играет заметную роль в жизни общества, участвуя в важных ритуалах, которые обеспечивают поддержание миропорядка.

С точки зрения майя, священные правители отвечали за сохранение миропорядка и умиротворение богов с помощью важных церемоний и ритуалов. Простолюдины были готовы поддерживать привилегированный класс, пока тот выполнял свою миссию, совершая эффективные ритуалы. Но после 650 года, вследствие порубок леса, эрозии и истощения почвы, урожаи стали резко падать. Рабочее сословие — землепашцы и строители пирамид, — вероятно, все больше страдало от голода и болезней, тогда как правители присваивали все большую часть общих ресурсов. Общество майя стремительно двигалось к системному кризису.