Завоевание 2.0. Книга 5

Его местные чибчаязычные индейцы называли майя, в честь проживающего чуть далее северного приграничного племени. Коренные майя также уже несколько превосходили в своем развитии бродячих чибчаязычных охотников и собирателей, только недавно основавших постоянные поселения в этих местах. Эти майя жили дальше на севере, уже знали палку-копалку и пытались рядом со своими деревнями возделывать кукурузу и другие культурные растения. Впрочем, за прошедшую тысячу лет они в этом начинании нисколько не преуспели. Зато они начали внимательно присматриваться к странным южным пришельцам, которых майя также принимали за их великие знания и умения за посланцев богов.

Сидор охотно принимал в свою новую державу всех подряд. Рабов и слуг из низших каст мало не бывает. Пирамиды нужно строить, джунгли вырубать, болота осушать, водоемы обрыблять, на полях работать. Работы всем хватит, тем более, что, даже, пребывая в низших кастах, эти индейцы будут жить намного лучше, чем жили до этого свободными. Разноязыкий и многокрасочный людской поток будет направляться в нужном направлении. Главное сохранить в чистоте кровь высших каст, их ум и великие древние знания. Пары сотни человек вполне хватит, чтобы править многотысячными толпами индейцев и метисов. Конечно, можно поискать для убежища и более здоровое место, где-нибудь дальше на севере, но ему нужно приготовится к грядущей глобальной катастрофе. Главное построить надежную крепость-ковчег, в котором будет сохранена мудрость минувших тысячелетий!

Время шло… Через десять лет пришельцев сохранилось всего чуть более трехсот человек, среди несколько тысяч туземцев. Были основаны несколько других поселений на севере и на юге, куда также пришлось посылать колонистов. За эти десять лет народилось около тысячи метисов, так как туземцы почитали за счастье смешать свою кровь с богами. Что-то удалось успешно восстановить и внедрить на новом месте, но какие-то знания потерялись навеки. К домашним собакам, бывшим у индейцев, удалось приручить птиц, похожих на старых добрых курей. На вакантное место ослов, верблюдов, лошадей, и слонов местных кандидатов не находилось. Разве что на далеко юге, по слухам, обитали какие-то похожие на верблюда существа. У местных свиней была чрезвычайно развита стадность, и чтобы добыть нескольких детенышей, нужно было перебить полсотни диких свиней, а те были далеко не безобидны и весьма свирепы и опасны. Впрочем, кукуруза обеспечивала нормальное питание без особых трудозатрат, отчего народ отчаянно ленился.

Только под постоянным присмотром жестоких надзирателей и свирепых надсмотрщиков он продолжал упорно строить каменные пирамиды и храмы. Свои же убогие дома они без всяких затей сооружали из ветвей и тростника, обмазанного глиной. Металлов пока также в округе найти не удалось, приходилось пользоваться инструментами и оружием привезенными с собой их старых земель. «Что же на два десятка лет их вполне хватит, а там пусть у других голова болит» — думал Сидор в ожидании приближающейся катастрофы, которая так все и не наступала, хотя все признаки только усиливались.

Единство новой страны долго сохранить не удалось. Солнечная активность или магнитные поля тому виной, но между поселениями колонистов скоро разразилась междоусобица. Как и в Африке, люди поднялись друг против друга. На двенадцатом году переселения, правитель южного Копана восстал и отложился от Тикаля. Бывший ливиец Мато, храбрый и умелый воин, быстрый и сильный как горный барс, объявил себя независимым правителем новой страны. После нескольких кровопролитных стычек, в которых погибло с десяток переселенцев, его оставили в покое. Как гласит индейская легенда: «В 426 году (на самом деле в 443) из майяского города Тикаль (современная Гватемала) пришел правитель по имени К’инич-Йах-К’ук’-Мо’ (Солнечноглазый Ослепительный Кетцаль Мако) и захватил власть в Копане в результате переворота (или внешнего вторжения). (На самом деле он же этот город и основал)». Он стал первым «священным правителем» Копана и основал легендарную правящую династию, шестнадцать представителей которой превратили могущественный Копан в блистательный город, несколько веков господствовавший в южном регионе.

Кетцаль Мако и его отборные воины — майя смешались с местным населением, жившим в долине Копана до них. Этот коренной народ тоже был чибчаязычным, родственным племенам соседней Москитии. (Археологические работы в Копане наводят на мысль о том, что после прихода к власти легендарного Мако город стал мультиэтническим. В некоторых районах Копана обнаружены украшенные головами животных зернотерки, похожие на те, что были найдены в Москитии). Мако женился на коренной жительнице Копана — дочери местного вождя — явно для того, чтобы закрепить свою легитимность и заключить союз с местной аристократией, также как это делали когда-то европейские короли.