Завтрак гораздо важнее, чем рай

Вчера вечером она пришла повидаться со мной, и я предложил ей принять саньясу – уже пора. Но она сказала: «Я не могу, потому что я католичка. И я верю в Бога, а ты против веры. Я не могу отказаться от своей веры. Бог был добр ко мне».

Сама идея принять саньясу глубоко ее встревожила. Она тут же начала защищаться. Именно поэтому я ей и предложил – чтобы вытащить наружу весь ее защитный механизм.

Она говорит: «Я верю в Бога и не могу отказаться от этой веры». – «Ты веришь в свою веру больше, чем хочешь знать Бога? – спрашиваю я ее. – Похоже, что Бог не слишком сильно тебя интересует. Твоя вера в Бога для тебя важнее. Я говорю тебе, что, если ты откажешься от своей веры, ты сможешь увидеть Бога!»

Но она говорит: «Нет. Я не могу отказаться от своей веры. Как я могу от нее отказаться? Почему я должна от нее отказываться? Бог был очень добр ко мне».

Как будто Бог не был добр ко всем остальным. Бог просто добр!

Именно таково значение слова «бог»: безусловно добрый. Это не значит, что он добр только тогда, когда вы в него верите. Иначе что это был бы за Бог? Если вы верите в него, он добрый, а если не верите, то недобрый. Если вы верите, он благословляет вас, а если вы не верите – проклинает.

Жозефина думает, что Бог добр к ней, потому что она верит. Но Бог просто добрый! Верите вы в него или нет, не играет никакой роли. Солнце светит и на верующего, и на атеиста. Когда появляется Луна, она делится своей радостью со всеми – и с коммунистами, и с капиталистами. Для нее нет разницы. Бог добрый! Но люди думают, как эта женщина.

На самом деле, она говорит: «Я боюсь, что, если я откажусь от своей веры, Бог не будет добр ко мне». Что это за вера? И она говорит: «Я не могу отказаться от своей веры».

Я сказал ей: «Твои руки пусты – я вижу, что они пусты. У тебя ничего нет». Но она не захотела слушать. Бог не важен для нее – для нее важна ее вера. А что такое вера? Лишь способ скрыть свое невежество, притвориться, что вы знаете. Очень тяжело знать, что вы не знаете. Очень тяжело видеть, что у вас ничего нет, что ваши руки пусты. Именно эту смелость я пытаюсь вселить в вас – смелость увидеть, что у вас ничего нет, что ваши руки пусты, что вы пусты, что внутри вас нет бытия, что все ваши верования – лишь уловки, позволяющие создать ощущение, что вы что-то имеете.

Когда человек полностью обнажается, становится совершенно пустым, и все исчезает, выпадает из его рук, происходит великое, радикальное изменение. Человек преображается. Будучи пустыми, однажды вы становитесь полными. Полнота рождается из пустоты. И тогда отдавание неизбежно, никто не может его остановить – нет того, кто мог бы его остановить.

Четвертый вопрос:

Ошо, ты говоришь, что хочешь, чтобы новая коммуна была полностью отделена от остального мира. Но я вижу, что ашрам – это рыночная площадь. Прокомментируй, пожалуйста.

Коммуна должна быть отделена от остального мира – но это не значит, что она не должна быть рыночной площадью. Это не значит, что она должна быть каким-то другим миром. Она будет этим миром, но другого качества. Она будет рыночной площадью с медитацией и любовью.

Я не против рыночной площади. Я не против мирского, я за него. Но мирское может быть наполнено священным. Я не против обычного – если обычное проживается правильно, оно становится необычным.

Моя коммуна не будет монастырем. Да, она будет рыночной площадью – но необычной. Она не будет монастырем, и она не будет обычной рыночной площадью. Она будет чем-то превосходящим и в то же время включающим в себя то и другое. Она должна быть такой, потому что человек является одновременно и телом, и душой. Телу нужна рыночная площадь, душе нужен монастырь.

До сих пор монастырь всегда противопоставлялся рыночной площади – душа противопоставлялась телу. А рыночная площадь противостояла монастырю – тело противостояло душе. Я не хочу разделять вас. Я хочу создать здесь индивидуальностей, а не разделенных, раздвоенных личностей. Я принимаю все – мир прекрасен. Монастырь должен стать рыночной площадью, рыночная площадь должна стать монастырем.

Коммуна должна быть отделена от этого мира – но не потому, что я против него, а потому, что прямо сейчас мир не позволит подняться новой волне. Он раздавит ее. Новую волну необходимо защитить. Коммуна будет яслями. Как только мои саньясины станут достаточно сильными, тогда в этом не будет необходимости. Они смогут пойти в мир и быть в мире. Но только после того, как они станут сильными деревьями. Если они будут нежными маленькими ростками, нежными бутонами, мир их раздавит.