Завтрак гораздо важнее, чем рай

Дерево расцветает тысячами цветов без малейшего беспокойства, без единой мысли, без единого плана, без единого чертежа. Оно просто цветет! Дерево растет точно так же, как горит огонь. Это естественно. Это заложено в природе вещей. Семя становится ростком, росток становится деревом, дерево однажды покрывается листвой, и затем в один прекрасный день на нем появляются бутоны, потом цветы и, наконец, плоды – все это происходит само собой!

Ребенок, растущий в материнской утробе, ничего не делает. Он находится в ву-вей. Но это не значит, что ничего не происходит. На самом деле, происходит столько всего, что больше никогда в жизни не будет происходить так много. За эти девять месяцев в материнской утробе происходит так много событий, что если даже вы будете жить девяносто лет, в вашей жизни не произойдет столько событий.

Происходят миллионы вещей. Ребенок зачинается как невидимая клетка, и затем все начинает происходить, разворачиваться. Ребенок не сидит в этой клетке как маленький человечек, думающий, планирующий, беспокоящийся и страдающий от бессонницы. Там никого нет!

Понять это – значит понять Будду: вещи могут происходить без вашего малейшего участия и беспокойства. Все всегда происходило и происходит. И даже когда вы начинаете действовать, вы действуете лишь на поверхности. Глубоко внутри все происходит само по себе.

Как вы думаете, когда вы спите, вы прикладываете усилия, чтобы дышать? Это происходит само собой. Если бы человеку надо было дышать намеренно и постоянно помнить о том, что надо дышать, никто не смог бы прожить ни дня. Стоит на миг забыть, и дыхание остановится. Стоит забыть вдохнуть, и вам конец. Как бы вы тогда спали? Вам пришлось бы постоянно быть начеку, вам пришлось бы просыпаться много раз за ночь, чтобы проверить, дышите вы или нет.

После того, как вы приняли пищу, вы забываете об этом. И происходит миллион вещей: пища переваривается, расщепляется, разрушается, меняется, химически трансформируется. Она становится вашей кровью, вашими костями, вашим костным мозгом. Идет грандиозная работа. Кровь постоянно циркулирует и выбрасывает из тела мертвые клетки.

Сколько всего происходит внутри вас совершенно без вашего делания?

Делание остается на поверхности. Человек может жить искусственно на поверхности, но глубоко внутри, в сокровенных глубинах своего существа, он всегда естествен. Ваша искусственность – лишь тонкий покров вашей естественности. Но этот покров становится толще с каждым днем – больше мыслей, больше планов, больше активности, больше действий, больше делателя, больше эго… и вырастает корка. Эту корку Будда называет сансарой – миром.

Феномен делателя, эго, заключается в утрате естественности, в противостоянии естественности и в уходе от нее. Однажды вы уходите так далеко, что начинаете задыхаться. Вы уходите так далеко, что возникает шизофрения: ваша периферия начинает отрываться от центра. Это момент обращения, момент, когда религия становится важной. Это момент, когда вы начинаете искать выход, когда вы начинаете думать: «Кто я?» Это момент, когда вы начинаете оглядываться назад: «Откуда я пришел? Каково мое изначальное лицо? Какова моя природа? Я ушел слишком далеко, пора возвращаться. Еще один шаг, и я развалюсь на части. Я разорвал все связи, остался только маленький мостик».

Это ничто иное, как невроз. Вот почему психология не может излечить невроз. Она может его красиво объяснить, удовлетворить вас, утешить, подбодрить, она может научить вас жить с этим неврозом и не беспокоиться о нем. Она может предложить вам такой образ жизни, при котором могут существовать и невроз, и вы – она может научить вас некому сосуществованию. Но она не может уничтожить его – только религия способна это сделать. И пока психология не совершит квантового скачка и не превратится в религию, она остается неполной.

Почему религия способна исцелить невроз? Почему религия способна исцелить шизофрению? Потому что она может сделать вас цельными. Периферия больше не будет противостоять центру: они возьмутся за руки и обнимутся. Они станут одним целым. Они будут жить в одном ритме, будут вибрировать в унисон. Это и есть истинное здоровье – целостность, единство… и святость. Именно тогда возникает качество Будды, и человек снова становится психически здоровым.

Пока вы не станете буддами, вы будете оставаться более или менее душевнобольными. Душевная болезнь будет неизбежно оставаться частью вашего существа. Вы можете научиться как-то жить с ней, но это будет лишь «как-то». Вы научитесь справляться с ней, но не сможете расслабиться и забыть о ней.