Завтрак гораздо важнее, чем рай

Остерегайтесь людей, подобных Шри Ауробиндо!

Мой подход не связан с эволюцией. Ничто никуда не идет – все есть здесь. Конечно, все меняется, но эволюции нет. Все движется, это бесспорно, но ничто не поднимается выше, и ничто не остается внизу. Отбросьте эти категории. Отбросив их, вы тут же войдете в новый мир. Вы вдруг начнете дружить с деревьями, потому что они перестанут быть ниже вас. Вы вдруг почувствуете удивительную близость с птицами, потому что они перестанут быть ниже вас. Вы вдруг посмотрите в глаза своей собаки и увидите в них Будду. И вас охватит бесконечная радость. Вы посмотрите в глаза своей женщины и увидите, что и в них тоже скрывается Будда.

Я утверждаю, что все божественно. Я не хочу, чтобы вы шли к Богу, – я привожу Бога к вам. И не только к вам – я привожу Бога во все существование. Он действительно здесь. И нет другой реальности, это единственная реальность, которая есть. Это единственный танец, который есть. Не упустите этот танец! Не зацикливайтесь на идеалах, иначе вы упустите свой шанс.

Сэт Бодхи спрашивает: «Ты сказал, что жизнь и существование не имеют цели, что они являются целью сами по себе».

Да, это так. Это не философское утверждение. Я просто делюсь своим опытом. Я не говорю того, чего я не видел, не чувствовал, не переживал. Я просто открываю вам свое сердце.

Это так.

Это не довод. Я ни в чем не пытаюсь убедить вас. Я просто рассказываю о том, что со мной произошло. И я говорю вам: это доступно также и вам – и прямо сейчас. Не требуется никаких отсрочек, ни на секунду, потому что просветление – это естественное состояние.

Расслабьтесь, не напрягайтесь по поводу целей, потому что все цели создают напряжение, порождают напряжение и стресс, так как вам все время приходится смотреть вперед, далеко вперед. Вам приходится думать о будущем, строить планы. Вам нужно стараться. Естественно, возникает напряжение, возникают тревоги, терзания. Вы разрываетесь на части – ваша реальность здесь, а ваше сердце где-то в другом месте. Вы становитесь шизофрениками.

Когда я говорю «расслабьтесь», я имею в виду, что нужно отбросить все цели – отбросить все идеалы. Расслабьтесь в этом моменте… прислушайтесь к этому мгновению, проживите это мгновение, ощутите его вкус. Будьте в реальности, которая уже здесь, и вы вдруг почувствуете тот вкус, о котором я говорю. Это переживание существования. Это не умозаключение.

Ты говоришь: «Другие мастера, например, Шри Ауробиндо, учат, что цель мира – эволюция…»

Я не учу вас никаким «целям мира». Я учу вас только жизни, любви и радости. Я не хочу, чтобы вы стали одержимыми будущим. Мое учение – это сейчас, если это можно назвать учением. Я не учу вас – я делюсь с вами. В этом смысле я не учитель. Я не даю вам доктрину, чтобы вы могли ее усвоить и стать моими последователями. Я хочу, чтобы вы стали мной, а не последователями.

Но вы так скупы. Не только когда даете, но и когда берете. Чтобы скрыть эту скупость, вы философствуете – это лишь стратегия. Вы боитесь расслабиться. Раньше вы напрягались ради денег, ради лучшего дома, ради лучшей работы, ради красивой женщины. Теперь вы напрягаетесь ради эволюции – как просветлеть, как стать Буддой?

Вам нужен хороший пинок под зад. Была такая история…

Однажды великий искатель, философ и мыслитель пришел к Ма-цзы. Ма-цзы – один из редчайших мастеров дзен. Философ – а он был профессором университета – спросил, как достичь просветления, как стать Буддой. Ма-цзы, который сидел в храме как раз возле большой статуи Будды, сказал: «Чтобы говорить о таких священных и серьезных вещах, надо правильно начать: вначале поклонись Будде».

Философу это показалось вполне правильным: чтобы говорить о Будде, о просветлении… и Ма-цзы так серьезно это сказал: «Поклонись Будде», что философ поклонился, и в этот момент Ма-цзы со всей силы пнул его ногой под зад. И кое-что произошло: вы смеетесь, но и сам философ начал смеяться, видя всю нелепость ситуации. Это было его первое сатори – в этот момент он почувствовал вкус Будды.

Что же произошло на самом деле? Он не ожидал от такого великого человека, от такого просветленного мудреца такого удара. Никогда не ожидаешь подобных вещей. Это был шок. На миг он перестал думать. Секунду он вообще не мог думать. Это было так неожиданно.

В тот самый момент, когда он кланялся Будде, а Ма-цзы так неожиданно пнул его ногой под зад, его поразило словно электрошоком. Этот удар проник, должно быть, до самой глубины его ума. На мгновение мышление остановилось, время остановились… и перед ним статуя Будды. В это самое мгновение, в этот миг медитации он начал смеяться.