Завтрак гораздо важнее, чем рай

Зыбь возникает
На поверхности нескопившейся воды
В невырытом колодце,
Когда черпает из него воду
Бесформенный, бесплотный человек.

Будда постоянно повторяет, что все есть сон. Ничто никогда не происходило, и ничто никогда не произойдет. Но ум живет в надежде и надеждой – он постоянно думает, что что-то произойдет. Но ничто никогда не происходило, и ничто никогда не произойдет. Все уже есть. Поэтому мастер и напомнил ученику о завтраке.

Все уже есть. Вам нужно постоянно напоминать об этом, потому что вы все время стремитесь к чему-то другому. Стремление – это всегда сон, неважно, стремитесь вы к деньгам или к Богу. Не имеет значения, думаете вы о теле или о душе, хотите стать богатыми и знаменитыми или просветленными – это совсем не важно. Все есть сон. Становление – это сон.

Загляните в то, чем вы являетесь, и перестаньте искать то, чем бы вы хотели быть. Весь секрет ума в надежде – ум живет надеждой, питается надеждой. Как только вы прекратите надеяться, как только вы расслабитесь и позволите всем вашим надеждам исчезнуть, вы внезапно проснетесь и увидите истину – истину вашего бытия, истину всего существования.

Зыбь возникает
На нескопившейся воде
В невырытом колодце…

Такова ваша жизнь. Разве вы не сталкиваетесь с этим снова и снова в своих снах? Озеро, на нем появляется зыбь, лодка, и вы плывете на этой лодке – и в то же время нет ни озера, ни зыби, ни лодки, ни плывущего в лодке. Утром вы просыпаетесь и обнаруживаете себя лежащими в постели – не было ни озера, ни воды, ни лодки, ничего. Все это вам привиделось.

Напомню вам знаменитый сон Чжуан-цзы…

Однажды ночью ему приснилось, что он стал бабочкой. На следующее утро, сидя среди своих последователей, он вдруг начал хохотать как сумасшедший. Один ученик спросил:

– В чем дело? Мы никогда не видели, чтобы ты хохотал как сумасшедший.

– У меня проблема, и думаю, что мне никогда не удастся ее разрешить. Я столкнулся с неразрешимой загадкой.

– Расскажи нам – может быть, мы сумеем тебе чем-нибудь помочь.

– Вчера ночью мне приснилось, что я превратился в бабочку, – сказал Чжуан-цзы.

– Но в этом нет никакой загадки. Нам всем снятся сны, и мы знаем, что это сны.

– Не в этом дело, – ответил Чжуан-цзы. – Проблема вот в чем: возможно, сейчас бабочка заснула, и ей снится, что она превратилась в Чжуан-цзы. Кто же прав? Чжуан-цзы, которому приснилось, что он бабочка, или бабочка, которой приснилось, что она Чжуан-цзы? Кто я? Вдруг я лишь сон в уме бабочки? Ведь если Чжуан-цзы смог превратиться в бабочку в своем сне, то почему бабочка не может превратиться в Чжуан-цзы в своем сне?

Представьте себе бабочек, сидящих и спящих в тени дерева днем, – им снится, что они саньясины, облаченные в оранжевые одежды, что они медитируют, делают випассану и размышляют о великом. И вы тоже придете в замешательство – возможно, Чжуан-цзы был прав.

Кто существует на самом деле? Бабочка, которой снится Чжуан-цзы? Или Чжуан-цзы, которому снится бабочка?

Ответ Будды такой: на самом деле не существует ни того, ни другого – существует лишь тот, кто осознал эту проблему. А он не является ни тем, ни другим, ни Чжуан-цзы, ни бабочкой. Он – зеркало, в котором отражаются эти сны, экран, на котором разыгрываются эти драмы. Он – свидетель.

Ум…
Поскольку в действительности
Нет такой вещи как ум,
Каким просветлением
Он будет просветлен?

Вот одна из самых важных сутр, и только тот, кто до сих пор вникал во все сутры, сможет понять ее. Иккью наносит сокрушительный удар. Он говорит:

Ум…
Поскольку в действительности
Нет такой вещи как ум…

Ум – это не что иное, как все ваши сны… Вы называете ум материалистичным, когда он грезит о деньгах, и вы называете ум духовным, когда он грезит о сатори – но ум всегда грезит, ему все время снятся сны, он живет во снах. Он думает о далеком, об отдаленном. Он живет в воображении и в воспоминаниях – то и другое относится к воображению. Он никогда не живет в реальности, реальность для него невыносима. Сталкиваясь с реальностью, он тает и испаряется, словно роса под утренним солнцем. Каждый раз, когда ум возвращается в «здесь и сейчас» – обращается к завтраку, – он начинает испаряться.

Попробуйте: завтракая, просто завтракайте и не думайте ни о Боге, ни о дьяволе, ни о деньгах, ни о женщине, ни о мужчине, ни о любви и ни о тысячи других вещей – не думайте. Просто завтракайте, просто будьте, будьте в этом тотально. Никуда не уходите. Присутствуйте в этом целиком и полностью. И где ваш ум? Вы его не найдете.

Никто никогда не находил ума. Тот, кто искал, всегда обнаруживал, что ума нет.

Ум…
Поскольку в действительности
Нет такой вещи как ум,
Каким просветлением
Он будет просветлен?