Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов

Мы говорим, что Он любит, и мы говорим, что Он же убивает; мы говорим, что Он создаёт, и мы говорим, что Он же разрушает; мы говорим, что Он принимает, и мы говорим, что Он же отвергает; мы говорим, что Он награждает, и мы говорим, что Он же карает; мы говорим, что Он несёт нам добро, и мы говорим, что Он же насылает на нас напасти; мы говорим, что Он — Всё во Всём, и мы говорим, что Он отделён от всего; мы говорим, что Он Вездесущий, и мы говорим, что Он не присутствует в нас и мы не являемся Им.

Это — Вчерашний Бог, божество, ничуть не похожее на того Бога, Который есть на самом деле.

Эти совершено противоречивые верования считаются священными, они содержатся в писаниях большинства мировых религий.

Если бы мы хотели создать обобщённый вариант священных писаний крупнейших религий мира, основанных на теории исключительности их пророков, его можно было бы озаглавить так: «Доброжелательный Бог/Недоброжелательный Бог».

А какой-нибудь ушлый ньюйоркский издатель предложил бы озаглавить эту книгу «Наш двуликий Бог». Это привлекло бы внимание читателей.

Пока вы верите в двуликого Бога, экстаз и ужас в вашей жизни всегда будут идти бок о бок.

Вы выдумали Бога, который олицетворяет и то, и другое. А, поскольку люди считают, что созданы по образу и подобию Божьему, они дали себе моральное право проявлять обе эти ипостаси.

Во имя Божье вы и любите, и ненавидите. Вам было бы полезно увидеть тут противоречие и остановиться.

Во имя Божье вы и созидаете, и разрушаете. Вам было бы полезно увидеть тут противоречие и остановиться.

Во имя Божье вы принимаете и отвергаете, награждаете и караете. Вам было бы полезно увидеть тут противоречие и остановиться.

Если вы действительно хотите, чтобы на земле воцарился мир, вам было бы полезно прекратить всё это.

Ибо, Я говорю вам: Бог ничего не разрушает, ничего не отвергает и никого не наказывает.

Вы отказываетесь в это верить, поскольку если поверите, то сами потеряете моральное оправдание всего этого.

Стабильность социальной структуры вашего вида зиждется на моральных оправданиях ваших установлений и на утверждении, будто это моральное оправдание дал вам Бог.

Вы просто не представляете себе другой жизни. Однако, вам, всё же, следует представить, что может быть и иначе, иначе вы вскоре вообще лишите себя жизни.

Я уже говорил это и повторю ещё раз: вы убиваете себя собственными верованиями.

А теперь, Я скажу вам то же самое в других словах, — более выразительно, более прямолинейно. Возможно, вы, наконец, услышите:

— ваш Бог убивает вас.

10. Вы придумали всё это сами

Прежде чем мы продолжим, мне нужно кое-что обсудить с Тобой.

Давай.

Я уже затрагивал эту тему, когда предупреждал, что в этом диалоге собираюсь говорить не только от себя, но задавать вопросы, которые я слышал от других людей.

Да, продолжай.

Некоторые люди по-прежнему не верят, что я беседую с Богом. Или не верят, что я по-прежнему беседую с Богом.

После предыдущей главы таких станет ещё больше.

Да. Естественно, есть люди, которые никогда не верили в это. Но есть и такие, кто считает, что вначале я действительно беседовал с Богом, а теперь, эти времена прошли. Мол, я утратил «связь».

Знаешь ли ты, почему люди говорят это?

Да. По двум причинам. Во-первых, из-за некоторых Твоих высказываний.

Да?