Здоровье человека. Встреча науки и религии

Иудей – это вчерашний язычник, для которого его собственное эго было важнее любви и Божественных законов, поэтому внутри него шла непрерывная борьба между его человеческими желаниями, корыстным, животным состоянием и новым состоянием, в которое он входил, выполняя заповеди.

Для того чтобы выполнять сотни заповедей, нужно постоянно себя контролировать и бояться наказания за их нарушение. Но если у человека меняется характер, если он становится милосердным и искренним, если любовь у него на первом месте, а Божественное «я» главнее человеческого, то внутри него происходят такие изменения, которые потом не позволяют ему себя неправильно вести. Изменение характера – это гарант правильного поведения. Если человек грамотно себя ведет, правильно относится к Богу, к себе и людям, то он будет выполнять все 613 заповедей, даже не задумываясь о том, насколько точно он их выполняет. Потому что смысл всех 613 заповедей заключается в том, чтобы удержать любовь в душе.

Иисус Христос говорил о любви, об изменении характера, о трансформации личности. Таким образом, христианство является логическим, закономерным продолжением иудаизма.

Иудаизм – это часть христианства. Иисус Христос сказал: «Я пришел не нарушить закон, но исполнить его», поэтому прощение грехов невозможно.

В переводе с древнегреческого слово «грех» означает «промах». Грех – это отдаление от Бога, от любви.

Это когда человек идет к Богу, но «промахивается», то есть когда он начинает заботиться в первую очередь не о своей душе, а о своем теле, духе, благополучной судьбе. Его поведение искажается, а в результате страдает душа. Таким образом, грех – это искажение системы приоритетов. У человека на первом месте должна быть любовь, душа для него должна быть важнее материального и духовного благополучия. Если же для человека знания, способности, власть и деньги важнее любви и нравственности, то у него начинаются проблемы.

Человек совершает грех, когда перестает стремиться к Богу, когда утрачивает единение с Ним, когда, забыв о том, что он Божественен по своей сути, начинает придавать своей внешней оболочке первостепенное значение. Тогда для него на первый план выходят материальные и духовные ценности. Вот почему грех – это изначально заблуждение, промах.

Заблуждение невозможно простить. Если грех – это утрата стремления к Богу, то прощать – значит плодить другие грехи. Вот почему простить грех просто невозможно.

Можно освобождать от последствия греха, но чисто физически, внешне, и по факту это означает развращать душу. Смысл христианства не в чудесах, не в том, чтобы взмахнуть рукой и избавить человека от болезней. Смысл христианства объяснил людям Иисус Христос, и он заключается в том, чтобы любить и стремиться к Богу.

В иудаизме зашифрована вся необходимая информация, но три тысячи лет назад люди не могли ее воспринять. Сказать такому человеку, что у него есть Божественное «я», что он и Бог на высшем плане – это одно целое, могло быть опасно. Клетка – это часть организма, то есть организм по своей сути, но если она решит, что она и есть организм, то станет раковой и перестанет подчиняться организму. Три тысячи лет назад, человек физически не мог совместить свою ничтожность и грешность своего «я» с ощущением того, что он – часть Всевышнего. Дело в том, что единство и борьба противоположностей – это условия развития, а когда у человека мало энергии, когда его уровень развития невысок, он может совместить лишь небольшие потенциалы противоположностей.

В Ветхом Завете сказано, что Бог вдохнул душу в Адама, это означает, что истинный Отец наш – это Бог. Душа дана нам Всевышним, она вечна, об этом говорится в Библии, но люди не могли этого понять.

Первые слова Иоанна Крестителя – «не говорите, что отец ваш Авраам, вы дети Божьи, ваш отец Бог», то же самое говорил и Иисус Христос. Почему это утверждение невероятно важно, почему с него начинается проповедь Иоанна Крестителя и Иисуса Христа? Потому что в иудаизме в зашифрованном виде передается информация о том, что мы Божественны по своей сути, что наша душа вечна, что мы едины с Богом, что, раз Всевышний создал наши души, то мы дети Его. Понять и осмыслить все это люди того времени не могли.

В иудаизме есть четкое разделение Бога и человека: я человек, а вот там Бог. Он хорошо ко мне относится, Он меня спасает, воспитывает, защищает, наказывает как строгий воспитатель, но чаще прощает. В результате у человека появляется ощущение определенной дистанции, барьера между ним и Богом. В чем смысл жизни человека? В благополучии, в здоровье, в деньгах, во власти, в наслаждениях, в исполнении желаний, но все это может прийти только тогда, когда человек будет выполнять Божественные заповеди, а если не будет, его ждут болезни, несчастья, проблемы.