Здоровье человека. Встреча науки и религии

Передо мной была какая-то загадка, и я часто о ней думал. Я понимал, что можно выходить на более тонкие планы и убирать корни деформации, а для этого нужно в большей степени отрешиться, сконцентрироваться и проникнуть на более глубокие уровни того, что мы называем биополем, подсознанием – того, что мы называем душой.

Итак, я проводил рукой, выравнивал полевые структуры, деформации исчезали, а вместе с ними и тяжелейшие болезни, люди выздоравливали. Однажды я задумался над тем, что если это биополе, подсознание, деформированные чувства, которые я вижу, – и есть то, что мы называем душой или частью души, то, выравнивая руками биополе, я выравниваю душу человека. Поняв это, я ощутил сильную тревогу. Получалось, что я своими руками влезал в души людей, и я явственно ощущал, что это безнравственно, что душа принадлежит Богу, и только сам человек может приводить свою душу в порядок.

В результате я отказался воздействовать руками или мысленно на поле человека, на его душу, потому что независимо от своего желания ты управляешь сначала биополем другого человека, потом его чувствами, а затем и его душой. Управление душой другого человека – это уже дьяволизм, это лишение его возможности обращаться к Богу, и это ведет к деградации души. Да и какое я имею право управлять душами других людей? Я отказался от воздействия руками и стал лечить людей пониманием, объяснением, и это оказалось намного эффективнее, чем любые воздействия руками.

Нужно было понять причину заболевания и объяснить ее человеку, чтобы он начал меняться. Казалось бы, грех можно снять руками, направив на это свою энергию, но на самом деле деформация полевых структур, деформация наших чувств – это не грех, а последствия греха.

Грех – это удаление от Бога, утрата любви в душе. Когда человек прекращает ощущать присутствие Божественной воли, перестает чувствовать, что любовь – это нечто первичное, что душа – это то, что есть на самом деле человек, когда у него исчезает желание выполнять заповеди и менять характер к лучшему, он начинает преисполняться жадностью, завистью, ненавистью. Все это выливается в соответствующие мысли, поступки, и вот тогда поле человека деформируется.

Получается, что, убирая руками проблемы и болезни, я убирал не грехи, а лишь их последствия. Последствия грехов – это деформация поля, это будущие болезни, которые возникают, чтобы человек мог искупить свой грех, это лекарство для души, и когда мы убираем болезнь, а характер человека и его мировоззрение при этом не меняются, то мы только усугубляем его состояние и вводим его душу в еще больший грех.

Когда говорят, что Бог прощает грехи, подразумевают, что Бог может избавить от болезни, ведь воля Всевышнего безгранична. Вот почему когда люди молятся о прощении грехов, то абсолютное большинство из них думает об излечении от болезни, однако это не избавление от грехов, это избавлении от расплаты за грех, снятие защитной функции.

Я задумался над тем, что такое грех. Мышление иудея три тысячи лет назад, понимание того, что такое грех и прощение грехов, неразрывно связаны с пониманием того, что такое болезнь и выздоровление, потому что Бог сказал: «Если вы будете грешить, не станете выполнять заповеди, то вы будете болеть», и когда человек выздоравливал, люди думали, что на самом деле ему простились его грехи. Таким образом, для ветхозаветного человека понятия «грех» и «прощение греха» были неразрывно связаны с понятием «выздоровление». Когда Иисус Христос начал исцелять людей, причем от болезней, которые, как написано в Торе, посылаются Богом за определенные поступки, то люди решили, что он может прощать грехи. Это наивное представление и непонимание того, что такое грех, перекочевало в современное мировоззрение.

Иисуса Христа распяли за то, что он объявил себя Богом, точнее, в представлении людей того времени он объявил себя Богом, но на самом деле это было не так. Те же люди думали, что Иисус прощает грехи, но и этого тоже не было. Когда ученики Иисуса Христа назвали его безгрешным, он возмутился и сказал: «Не смейте называть меня всеблагим», то есть безгрешным. Всеблагий – значит благой во всем, когда человек грешит, он теряет благо. «Всеблагий только Бог», – сказал Иисус Христос.

Когда Иисус лечил людей, он помогал им избавиться от последствий греха через ощущение приоритета любви, приоритета души над всем остальным, иными словами, он лечил людей пониманием, любовью, объяснением вселенских законов. Иисус любил людей и излечивал их, помогая им изменить свой характер, но люди того времени не могли этого осознать и поэтому видели в его учении только одно: возможность избавиться от неприятностей и болезней. Это типичный языческий взгляд на вещи, когда главное для человека – его физическое тело, благополучие и здоровье. Ради этого можно и помолиться, и в храм сходить, и поклоняться кому-то – лишь бы избавиться от болезней. Люди увидели только возможность Иисуса Христа совершать чудеса, избавлять от болезней и прощать грехи и решили, что он Бог.