Здоровье человека. Встреча науки и религии

Мы живем не для того, чтобы потреблять, а чтобы быть счастливыми, в первую очередь, душой. Люди должны не только получать, но и отдавать, причем отдавать даже больше, чем получают, поскольку когда мы готовы отдавать больше, чем получать, мы развиваемся. Если я получаю больше, чем отдаю, я начинаю успокаиваться и постепенно перехожу на режим потребления, и буду отдавать все меньше. Человек, который хочет получать хотя бы чуть-чуть больше, чем отдавать, обречен на постепенную деградацию.

Религия говорит о том, что необходимо жертвовать, что нужно думать о ближнем, что любить надо в первую очередь Бога, а это означает, что мы должны приносить Богу жертву, иными словами, заботиться о своей душе. Мы должны думать о других, но при этом любить себя, не ставя себя на первое место во всем. Религия помогала человеку раскрыть богатство души и помочь ему очистить душу.

Грех в христианстве тесно связан с отсутствием гармонии в душе. Когда человек искупает грех, душа очищается и становится гармоничной. А если человек совершает неправильные поступки, его душа привязывается к этому миру, наполняется агрессией, и вслед за этим приходят болезни и несчастья. Непонимание элементарных правил поведения, правил отношения к миру и к себе порождает множество проблем.

Еще одна причина возникновения агрессии упомянута и в Ведах, и в Новом Завете – это неправильная система целей. Что это такое, постараюсь объяснить на примере.

Боеспособность американской армии 25%. Это означает, что если из 100 человек погибнет 25, то американский солдат сдастся. Боеспособность русской армии 96%, то есть для того, чтобы русские солдаты сдались, нужно убить 96 человек из 100. Для американского солдата жизнь – это главная ценность, и, если он чувствует, что ему грозит серьезная опасность, он готов сдаться. Для русского солдата душа важнее жизни, поэтому ради сохранения души, ради спасения кого-то он способен пожертвовать собой.

Когда жизнь воспринимается как абсолютная ценность, что мы и наблюдаем сейчас на Западе, человек сначала начинает поклоняться ей, а потом забывает о душе, и та начинает разлагаться. Поэтому нужно хорошо понимать, что главная система целей находится за пределами жизни.

Как ни странно, отрицание такого понятия, как реинкарнация, сослужило не очень хорошую службу для многих людей. Реинкарнация – это воплощение души в новом теле, она происходит не один раз, и мы понимаем, что жизнь – это задание, игра, спектакль, который нужно правильно отыграть. Когда актер играет на сцене, то самая большая ошибка, которую он может совершить, – это забыть, что он актер, и слиться с персонажем, плакать по-настоящему. В таких случаях актеров забрасывали тухлыми яйцами, потому что когда нет актера, а есть только персонаж, театр умирает. Искусство погибает, когда нет борьбы противоположностей. Актер никогда не должен сливаться воедино со своим персонажем, ему нужно четко отделять свои эмоции от эмоций персонажа.

Так и в жизни: у человека есть Божественное «я», находящееся за пределами его внешнего человеческого «я» – персонажа, и никогда нельзя полностью отдаваться эмоциям персонажа, нельзя допускать, чтобы наше Божественное «я» сращивалось с человеческим «я», иначе мы утратим ощущение бесконечности бытия, ощущение своей вечности. Мы цепляемся за жизнь зубами, мы начинаем плакать по-настоящему, мы забываем, что жизнь – это игра, и начинаем дико ненавидеть того, кто может ее у нас отнять. Мы начинаем сильно переживать, переполняться страхом, боясь потерять жизнь, и унывать, если заболели, и в результате жизнь начинает нас покидать.

Непонимание того, что жизнь – это игра, которая повторяется, приводит к тому, что люди начинают поклоняться жизни, привязываются к ней. Почему в христианской религии впоследствии отвергли понятие реинкарнации? Дело в том, что идея спасения была воспринята неправильно. Иисус – спаситель, но его миссия заключалась в том, чтобы указать дорогу к Богу, научить людей улучшать свой характер, менять свое человеческое «я», поднимаясь по ступеням все выше и выше.

Идею спасения восприняли достаточно поверхностно, примитивно: Иисус пришел, он нас спас, простил нам грехи. Такое поверхностное восприятие привело к тому, что доктрина спасения стала противоречить доктрине реинкарнации. Люди стали рассуждать следующим образом: если Иисус спас меня, если на мне больше нет грехов, то из прошлой жизни тоже никаких грехов быть не может, и от родителей никаких грехов я не могу получить, потому что если священник снимает с меня грехи, то, наверное, он должен снять и грехи родителей. Поэтому церковь начала отрицать реинкарнацию и семейную карму.