Читаем Здоровье человека. Встреча науки и религии полностью

Религия отражала состояние нашей души, нашего подсознания, говоря о том, что нужно смиряться, нужно отрешаться, сдерживать свои инстинкты и всецело принимать Божественную волю. Наука, в свою очередь, говорила об активности, о том, что нужно исполнять свои желания, что человек должен заботиться о себе, должен бороться, преодолевать, превозмогать, и тогда он будет счастлив. Кто же прав: наука или религия? Оказывается, правы обе, и именно это имел в виду Иисус Христос, говоря «кесарево кесарю, а Божие Богу». Мы должны отдавать большую часть энергии своей душе, своему подсознанию, слушать голос подсознания и интуиции, следовать ему, но мы также должны заботиться о своем теле, развивать свое сознание и способности, и это тоже нормально и естественно.

Диалектика всегда присутствовала в христианстве, но последователи Иисуса Христа, к сожалению, ее утратили, делая выбор в пользу чего-то одного: либо смирения, либо активной жизненной позиции; либо души, либо тела. Неумение соединить в себе две противоположности привело к очень серьезным проблемам, в том числе и к агрессии. Закон троичности гласит, что противоположности должны быть едины, и это единство нужно ощущать, тогда не возникнет желания истребить то, что на тебя не похоже. Как только ощущение единства исчезает, возникает желание истребить противника.

В Средневековье, в эпоху инквизиции, людей сжигали и убивали, потому что не умели вести диалог с оппонентом, не умели быть милосердными. Мышление было языческим: либо хорошо, либо плохо; либо Бог, либо дьявол; либо прав я, либо другой. Мышление язычника – это категорическое мышление, при котором рассматриваются только крайности, а компромисса быть не может: прав либо я, либо другой.

Желательно, чтобы прав был я, в этом случае мне не надо меняться, и тогда все, что не по мне, я должен истреблять, уничтожать или ненавидеть. Категорическое мышление всегда агрессивно.

Есть такое выражение: «Бог в мелочах, дьявол в крайностях». Золотая середина, гармония – от Бога, а крайности – от дьявола. Жить крайностями, мыслить категориями добра и зла, желая истребить плохое и оставить только хорошее, – это настоящее махровое язычество, которое всегда агрессивно, постоянно ищет, кого уничтожить, и обязательно хочет возвыситься. Желание спасти себя и возвыситься, а других подавить или уничтожить – основной признак языческого мышления, то есть мышления человека, у которого тело на первом месте, а душа на втором.

К сожалению, языческие тенденции не только сохранились в современных религиях, но и начинают набирать силу. Это связано с ослаблением веры в Бога, с утратой понимания того, чему учил Иисус Христос.

Первобытные тенденции незаметно меняют души, и люди становятся все более агрессивными.

В России люди зачастую агрессивные снаружи, на бытовом уровне, а на Западе при внешнем спокойствии они агрессивны внутри, из-за этого у них возникают очень серьезные проблемы.

Агрессия может быть направлена на других, а может – на себя. Агрессия по отношению к себе ведет к внутреннему разложению, ослаблению, которое, в свою очередь, чревато различными извращениями, поклонением наслаждению, выраженному в форме педофилии, гомосексуализма. Внутреннее самоуничтожение приводит к тому, что человек лишается положительных эмоций и ищет, чем их заместить, в результате он получает проблемы с наркотиками, алкоголем и прочим.

Усугубляющаяся проблема наркомании и растущий объем оборота наркотиков в мире говорят о том, что у людей в душах не все благополучно. Как ни борись с наркоманией, но если у человека в душе нет любви, если душа несчастна, то он обречен болеть и умирать или становиться зависимым от наркотиков, антидепрессантов или других лекарств. Сейчас уже даже маленьким детям назначают антидепрессанты, потому что ребенок, у которого в душе нет любви и умиротворения, напряжен, агрессивен и чрезмерно возбудим. Это очень тревожные признаки, ведь повышенная возбудимость у ребенка означает усиленную агрессию, которая всегда превращается в депрессию и запускает программу самоуничтожения, и человека ждет либо бесплодие, либо болезни, либо разрушение судьбы.

Непонимание того, что душа первична, что о ней нужно заботиться в первую очередь, что необходимо соблюдать Божественные заповеди (а это и есть инструкции по облагораживанию души), приводит к усилению агрессии в душе. Неправильное поведение формирует неправильный характер, и это тоже увеличивает агрессию в душе, как и неправильное питание, и образ жизни.

Также подсознательную агрессию увеличивает непонимание Божественных законов и законов бытия, по которым мы живем и развиваемся. Когда человек начинает жить по законам современного мира, по законам потребления, то главным для него становится не любовь, не жертвенность, а удовольствие, наслаждение, секс, еда, деньги, а это означает, что душа будет все сильнее привязываться к миру и становиться все агрессивнее. Установка, что смысл жизни заключается в потреблении, грозит в будущем больными детьми, несчастными судьбами и проблемами с душой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория и практика медитации
Теория и практика медитации

Книга написана практиком и для практиков. Учение о медитации, которое дается в первой части этого тома резко выделяется из потока современной эзотерической литературы. Оно выгодно отличается своей полнотой, глубиной осмысления, а также систематичностью изложения.Концепция даосского и обратного режимов энергетической циркуляции, излагаемые во второй части, практически отсутствует в современной литературе по биоэнергетике. Можно найти только весьма скудные упоминания, но полноценное и развернутое изложение этой важной темы на сегодняшний день имеется только в данной книге.Последняя (третья) часть этого тома представляет собою практическое руководство для самостоятельных занятий. В ней дается конкретная программа энергомедитативной практики с подробным изложением системы методов. Практическая часть обильно иллюстрирована поясняющими рисунками.ВНИМАНИЕ!Данное произведение может распространяться в электронной форме с ведома и согласия владельца авторских прав Герасимова В. М. на некоммерческой основе при условии сохранения целостности и неизменности образующих его файлов включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое использование текста двухтомника «Путь без иллюзий» без ведома и прямого согласия владельца авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ. По вопросам распространения пишите на mail@kargopolov.spb.ru

Владимир Михайлович Каргополов

Самосовершенствование