Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

«У ахияны нет ворот, - заметил Тозан, - как же ты можешь войти в нее?»

Некий монах спросил Лжошу:

«Что такое путь без ошибок?»

Лжошу ответил:

«Путь без ошибок - это незнание своего ума и понимание своей приролы».

Некий монах спросил Ганто:

«Что нам лелать, когла на нас напалают Три Мира?»

«Силеть безмолвно!» - ответил Ганто.

Монах уливился и попросил:

«Объяснитепожалуйста, это получше».

«Привели ко мне гору Ро, - ответил Ганто, и я все тебе расскажу».

В лругой раз Зуиган спросил Ганто:

«Каков вечный и основной принцип вешей?» «Лвижение», - ответил Ганто.

«Что такоелвижение?» - спросил Зуиган.

Ганто объяснил:

«Когла ты виаишь, как лвижутся веши, разве ты не можешь понять вечный и основной приниип вешей?»

Зуиган потерялся в мыслях, и Ганто Аобавил:

«Если ты согласен с этим, значит> ты все еше в пыли этого мира, если же ты не согласен, значит, ты всегла булешь тонуть в жизни и смерти».

Маниша, эти рассказы маленькие только по размеру, в глубине же с ними не сравнится ни один океан. Чудо в том, что в таких коротких диалогах выражаются невыразимые, самые великие переживания. Обратите внимание на этот короткий рассказ:

Кинзан, Ганто и Сеппо - все они мастера - совершали задзен. К ним пришел с чаем Тозан.

Задзен, как вы знаете, означает просто сидение и отсутствие действий. Вы даже не думаете, поскольку мышление - это тоже деятельность. У вас отсутствуют действия: физические, ментальные и духовные, вы подобны ровному пламени, вокруг которого нет ни ветерка.

К ним пришел с чаем Тозан. Кинзан закрыл глаза. Тозан спросил его:

«Куда ты идешь?»

Вы ухватываете смысл? Когда вы закрываете глаза, вы, без сомнения, идете в свой внутренний мир, но куда? Ведь просто словосочетание «внутренний мир» не указывает ни на какое направление. Внутренний мир также огромен, как и внешний мир. «Куда ты идешь?»

«Я вхожу в дхияну», - ответил Кинзан.

То есть, Кинзан входит в медитацию. Это обычный путь, его ответ совершенен. Но дзен ни на секунду не бывает обычным. Он всегда и вечно необычен. Не зря Тозан тотчас же сказал:

«У дхияны нет ворот, - заметил Тозан, - как же ты можешь войти в нее?»

Великие мастера за чаем говорят о великих явлениях. Чаепитие становится священным. Мнение Тозана в том, что у дхияны нет ворот, она вся представляет собой открытое пространство, это внутреннее небо - как же вы войдете в него? Через какие ворота? У внутреннего мира нет ворот.

Из остальных троих мастеров никто ничего не сказал. Все верно: у внутреннего мира нет ворот. Также верно то, что вы входите во внутренний мир без всяких ворот, когда безмолвно сидите и ничего не делаете. Ворота не нужны. Разве вы не можете войти в этот зал будды без двери? Внутри человека нет стены, и нет вопроса двери, поэтому остальные три мастера не вымолвили ни слова. Тозан произнес высший вопрос, и ответом на него может быть лишь безмолвие.

Некий монах спросил Джошу:

«Что такое путь без ошибок?»

Джошу ответил:

«Путь без ошибок - это незнание своего ума и понимание своей природы».

Ум может совершать ошибки, но когда вы вне ума, некому совершать ошибки. Ум может ошибаться, но вне ума ошибиться невозможно. Когда вы вне ума, вы просто погружаетесь в свою природу.

Некий монах спросил Ганто:

«Что нам делать, когда на нас нападают Три Мира?»

Под тремя мирами монах подразумевал небеса, землю и ад. И все они нападают на нас, бросают и тянут нас из стороны в сторону.

Некий монах спросил Ганто:

«Что нам делать, когда на нас нападают Три Мира?»

«Сидеть безмолвно!» - ответил Ганто.

Монах удивился и попросил: