Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

«Нет, - ответил человек, - такого способа нет. Я нырнул в этот водоворот, и вышел из него. Просто я приспособился к воле, а не наоборот. И поэтому я смог справиться с ней, несмотря на то, что она так шумит».

У вас тысячи трудностей. И вы пытаетесь решить их. Но ни одна трудность не решается. Они не могут быть решены, потому что на первом месте стоят не эти тысячи трудностей, лишь одна. И если вы обращаете внимание на эти тысячи трудностей, вы не сможете обратить внимание на эту одну трудность. Вы продолжаете обращать внимание на то, чего нет, и не обращаете внимание на то единственное, что есть.

Поэтому первое, что нужно понять - это единственная, основная трудность. Она свойственна всем, она не принадлежит только вам, или мне, или кому-то еще. Она принадлежит человеку как таковому. Она рождается вместе с вами, к несчастью, точно так же, как и с миллионами людей. Эта трудность умрет вместе с вами. Если же эта трудность может умереть еще до того, как умерли вы сами, вы становитесь просветленными. И все усилие религии направлено на то, чтобы помочь вам растворить эти трудности, перед тем, как они полностью уничтожили вас.

Человек может жить без трудностей. И такой человек - религиозный человек. У него нет трудностей, потому что он решил основную трудность. Он отрезал корни.

Вот почему Тилопа говорит: «Отрежьте корни ума. Не отрезайте листья и ветви. Есть миллионы листьев и ветвей. И если вы будете резать их, вы не сможете обрезать корни. И дерево будет продолжать расти. Оно станет даже еще гуще, толще, больше, если вы будете продолжать обрезать листья. Просто забудьте о листьях. Ни не представляют трудность. Трудность лежит где-то в корнях. Отрежьте корни, и дерево постепенно исчезнет, высохнет.

Поэтому где лежит основная трудность ума? Она не принадлежит ни вам, ни кому-то другому, она принадлежит человеку как таковому. Она появляется в то мгновение, в которое вы рождаетесь. Но она может раствориться до тех пор, пока вы умрете. Ребенок рождается...

Идите за мной шаг за шагом. Если вы можете понять трудность правильно, она немедленно разрешается, потому что трудность несет с собой решение. Трудность подобна семени, а решение подобно цветку, который спрятан в семени. Если вы можете правильно понять семя, тотально, решение уже есть. Решить трудность - это значит на самом деле не решать ее, а понять. Решение не снаружи от вас, оно внутреннее. Оно спрятано в трудности. Поэтому не ищите решений. Просто загляните глубже в трудность. Найдите корень. На самом деле не нужно даже резать. Когда однажды вы понимаете трудность, само понимание отрезает корень. Поэтому следуйте за мной шаг за шагом для того, чтобы увидеть, как рождается трудность. Пусть вас не заботит решение. Именно так философия возникает в мире. Есть трудность, и ум начинает искать какое-то решение. Появляется философия. Есть трудность, ум пытается понять ее, рождается религия.

...Ребенок рождается и он совершенно беспомощный. Особенно человеческий ребенок. Он не может выжить без помощи окружающих. Поэтому это первое, о чем следует помнить. У животных, птиц и деревьев нет трудностей. Они живут жизнью, лишенной трудностей. Они просто живут без каких-либо трудностей, без беспокойств, без язв и рака. Они просто живут и наслаждаются. И они празднуют то мгновение, в котором живут. У них в жизни нет трудностей, и в смерти у них также нет трудностей. Они живут без трудностей. Только человеческий ребенок рождается без трудностей. Все другие дети, животные, деревья могут выжить без родителей, могут выжить без общества, без семьи. Даже если им иногда нужна помощь, им достаточно небольшой помощи, в течении нескольких дней, самое большее нескольких месяцев. Но человеческий ребенок такой беспомощный. Он должен зависеть от посторонней помощи многие годы. И человеку нужно думать о корне всех трудностей.

Почему беспомощность создает человеческие трудности? Ребенок беспомощный, он зависит от других. Но невежественный ум ребенка объясняет эту зависимость от других так, как будто бы он находится в центре мира.

Ребенок думает: «Когда я плачу, моя мать немедленно прибегает, когда я голоден, стоит мне намекнуть об этом, и мне дают грудь. Стоит мне описаться, стоит немного поплакать, порыдать, как тотчас же кто-то приходит и меняет мою одежду. Ребенок живет как император. На самом деле он совершенно беспомощный и зависимый. Мать, отец и вся семья постоянно помогают ему выживать. Они не зависят от ребенка, ребенок зависит от них. Но невежественный ум ребенка все объясняет, как будто бы он находится в центре всего мира, как будто бы весь мир существует для него. И весь мир естественно кажется ему таким маленьким в начале: мать и отец, вот и весь мир для него. И тот и другой любят ребенка.