Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

Олнажлы в присутствии множества монахов Аммон полнял посох и сказал: «Священные книги говорят нам о том, что обычный человек считает посох настоящим существованием. Послелователи Хинаяны полагают> что посох - это ничто. Те, кто верит в Пратьекабуллу, принимают посох за иллюзорное существование. Болхиссатвы говорят, что реальность посоха - это пустота. Но я говорю вам: принимайте посох просто за посох. Авижение - это лвижение, силение - это силение.

Но не бульте нерешительными ни при каких обстоятельствах!»

Аммон возлел свой посох и, лемонстрируя его собравшимся монахам, сказал: «Мой посох превратился влракона и проглотил весь мир. Тле теперь белные горы, реки и великая земля?

Маниша, человек думает о том, кто он, на протяжении столетий. Все великие философии рождаются из этого основного вопроса, но ни одна философия не может дать на него ответ.

По этой причине дзен никогда не надо понимать как еще одну философию. Это антифилософское отношение. Это отсутствие мышления, не-ум, просто прямое проникновение в реальность.

У ума есть привычка ходить вокруг да около. У него периферийное существование. Ум существует лишь на поверхности. В тот миг, когда вы прыгаете к своему центру, ум исчезает. Он не может двигаться вместе с вами, в ваш внутренний мир. Ум может двигаться вместе с вами к самой далекой звезде - и в том, что касается объективных исследований, он прекрасный товарищ. Но этот же товарищ становится самым большим препятствием, когда вы отворачиваетесь от внешнего мира и начинаете внутренний поиск.

Ум - это инструмент для внешнего исследования; не-ум - это открытие двери вашего внутреннего мира. Вы не просто тело, и вы не просто ум. Вы гораздо больше, вы таинство, которое невозможно ограничить каким-либо языком.

Эти истории - попытки из сострадания открыть вам эту неизъяснимую, невыразимую реальность вашего внутреннего мира.

Олнажлы в пристутствии множества монахов Аммон (великий мастер лзен) полнял посох и сказал: «Священные книги говорят нам о том, что обычный человек считает посох настоящим существованием. Послелователи Хинаяны полагают, что посох - это ничто. Те, кто верит в Пратьекабуллу (это олна из школ буллизма), принимают посох за иллюзорное существование.

Пратьекабудцы, Ханаяна, Шанкара, Бредли и многие другие философы полагают, что видимый вами мир создан из того же вещества, что и сны, они считают мир ничем. Несмотря на их речи, поведение этих людей не доказывает их философию. Даже Бредли, выходя из дома, не вываливается из стены, он отыскивает дверь. Если стена сделана из того же вещества, что и сны, тогда зачем беспокоиться о двери? Просто выходи через стену! Вы можете проходить сквозь гору, если ваша точка зрения по-настоящему верна. Почему вы все время едите, пьете, одеваете свое тело, если все - это ничто?

Эти философии можно свести в олному слову - майя, иллюзия', все иллюзия. И есть очень тонкая причина лля настаивания на иллюзии. Эти люли хотят, чтобы вы отреклись от мира, потому что он иллюзия. С моей точки зрения, если мир - это иллюзия, тогла не нужно и отрекаться от него. Мира нет- от чего же вы отрекаетесь?

Сама ваша попытка отречься от мира лелает мир реальным! Все монахи и священники, отрекшиеся от мира, полтверлили реальность мира.