Читаем Земля под ногами. Из истории заселения и освоения Эрец Исраэль. 1918-1948 полностью

В 1950-е годы вопрос о возвращении беженцев вновь обсуждали в ООН, и Израиль просил учесть, что молодая страна приняла почти миллион беженцев-евреев из арабских стран, многие из которых бросили свои дома и имущество. Аба Эвен, израильский представитель в ООН: "Разве теперь, когда Израиль блокирован с суши, когда он находится в состоянии войны с арабскими странами. он допустит на свою территорию людей, проникнутых к нему ненавистью? Не верю, что такая идея может найти поддержку у здравомыслящих руководителей".

В конце двадцатого века некоторые арабские общественные деятели признали фатальной ошибкой отказ прежних своих правителей принять решение ООН о разделе Палестины.

Если бы это произошло, не было бы войны и поражения арабских войск; одновременно с образованием Израиля появилось бы Палестинское государство, и проблема беженцев не могла возникнуть. Но когда они оказались в соседних странах, их внедрению в общество мешали искусственно, ибо - как утверждали лидеры Ближнего Востока - "решение проблемы беженцев устранит свидетельство преступлений, совершенных Израилем против арабского народа".

Газа находилась под властью египтян, однако беженцев не признавали гражданами Египта; они размещались на узкой прибрежной полосе длиной в несколько десятков километров; жизнь в лагерях была нищей и беспросветной, и из среды обездоленных, озлобленных людей вербовали диверсантов для проникновения в Израиль. Лишь Иордания предоставила гражданство палестинским беженцам; иорданский король Хусейн говорил в 1960 году: "Арабские лидеры проявили безответственность по отношению к беженцам. Они использовали палестинцев для своих политических целей. Это странное явление, сказал бы, даже преступное".

Х. Герцог (из книги "Арабо-израильские войны"): "Конфликт между двумя сторонами привел к появлению. палестинских и еврейских беженцев. Проблема беженцев-евреев возникла после образования Израиля, когда евреев изгнали из арабских стран. Еврейский народ и государство Израиль справились с этой проблемой. Арабские же правительства. использовали беженцев в своей политической игре на протяжении многих лет, и поколение за поколением палестинцев вырастало в ужасных условиях лагерей на Ближнем Востоке. (Стоит учесть, что небольшой части дохода арабских стран только от продажи нефти. хватило бы для полного решения проблемы арабских беженцев!)".


В двадцатом веке происходили переселения больших групп населения разных национальностей для устранения межнациональных и международных конфликтов. В 1923 году Турция и Греция подписали договор об обмене населения, который затронул около полутора миллионов греков и турок. После Второй мировой войны Германия приняла миллионы депортированных немцев из Польши, Чехословакии, Румынии и Восточной Пруссии, вошедшей в состав СССР. Франция приняла почти полтора миллиона беженцев из бывших своих колоний в Северной Африке. В 1947 году, во время отделения Пакистана от Индии, около 13 миллионов индуистов и мусульман ушли с прежних мест проживания.

Осенью 1948 года Д. Мануильский, постоянный представитель Украины в Совете Безопасности ООН, предложил переселить в СССР 500 000 арабских беженцев из Палестины и разместить их на территории Средней Азии.

Авраам Иегошуа Гешель:

"Мы устали от изгнаний и погромов. Мы сыты по горло лагерями уничтожения, и нам надоело извиняться за факт нашего существования. Если я поеду в Польшу или Германию, каждый камень, каждое дерево напомнит мне о презрении, ненависти, убийстве. О зарезанных детях, сожженных матерях, задушенных стариках. Когда я в Эрец Исраэль, каждый камень и каждое дерево напоминают о тяжелом физическом труде и былом великолепии, о пророках и псалмопевцах, о верности и святости...

Не является ли государство Израиль частичным ответом Создателя на Освенцим?.. Как много людей с исстрадавшимся телом и подавленным духом нашли здесь новую жизненную силу, новый дух! Государство Израиль как бы осуществляет требование пророка Исайи: "Укрепите ослабевшие руки и колени трясущиеся упрочьте"..."


ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ


Материал для любознательных


1

Планы создания еврейского Национального очага возникали в разные времена, но все они заканчивались безрезультатно.

В первой половине восемнадцатого века житель Саксонии Герман Мориц предлагал основать еврейское государство в Южной Америке и намеревался стать его царем. В 1825 году Мордехай Ноах торжественно провозгласил создание еврейского государства Арарат в США, на приобретенных землях возле Ниагарского водопада, - через десяток лет об этом все забыли. В 1892 году барон Морис Гирш купил обширные участки земли в Аргентине, чтобы за свой счет переселить туда три миллиона российских евреев, -переехали в Аргентину несколько десятков тысяч человек. В 1903 году британское правительство предложило создать в Уганде еврейский район с автономным правлением - Сионистский конгресс отверг этот план.

Перейти на страницу:

Все книги серии Земля под ногами

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии