Земля Владимирская

В 11 км к северу от г. Александрова, в тихом месте, около деревни Лукьянцево, находится действующий малый мужской монастырь Рождество-Богородицкая Свято-Лукиановская пустынь. Она была основана в 1640 г. в глубине дремучего леса на основе храма, инициатором строительства которого в 1594 г. был священник Григорий. Вначале он способствовал строительству храма в честь Рождества Богородицы в деревне Игнатьево (недалеко от которой находится пустынь). Когда построили церковь Рождества Богородицы, то её храмовая икона, как гласит легенда, трижды переходила из этого сельского храма на пустынное место в лесу, находящееся чуть больше 10 км от Игнатьева. Священник Григорий после этого знамения приехал в Москву и рассказал о чуде патриарху Иову (канонизирован РПЦ), который усмотрел в движении иконы промысел Божий и благословил перенести сельский храм в лес на то самое место, где трижды останавливалась икона. Храм во имя Рождества Богородицы перенесли в лес, в нём главной святыней стала храмовая икона. В период Смутного времени (начало XVII в.) Рождественский храм был разграблен поляками. В 1640 г. благочестивый старец Илларион отшельником поселился при разрушенном храме. К нему стали приходить ревнители благочестия и духовных подвигов. Пришёл, как и другие, к Иллариону монах Лукиан. Все вместе восстановили разрушенный храм, на основе которого создали мужскую малую монашескую обитель – пустынь. Особенно много трудился над созданием монастыря инок Лукиан, поэтому со временем обитель назвали его именем. По одной из версий, Илларион и Лукиан – одно и то же лицо; якобы после 1640 г. иеромонах Феодосий постриг старца Иллариона с именем Лукиана. В 1658—1681 гг. настоятелем пустыни был Корнилий (умер в 1681 г., канонизирован), который одновременно был и настоятелем Александровского Свято-Успенского женского монастыря и нередко подолгу вынужден был жить в нём. В XVII в. этому малому монастырю покровительствовал царь Фёдор Алексеевич Романов (1661—1682, царь с 1676), который делал в него щедрые вклады. В 1684 г. построили одноглавый с колокольней Богоявленский храм с приделом Феодора Стратилата, в 1712 г. – пятиглавый храм в честь Рождества Богородицы, в 1712—1714 гг. (перестроен в 1834) больничный храм во имя святой великомученицы Екатерины, часовню с мощами (под спудом) святого Лукиана, трапезную (XVII в.), кельи (XVII—XVIII вв.), в 1712 г. – ограду с башнями. При монастыре работали кирпичный и изразцовый заводы, церковно-приходская школа, гостиница для паломников. В монастырском Рождественском соборе с почётом пребывала чудотворная икона Рождества Богородицы, трижды обретённая в конце XVI в. и не утраченная в лихолетье Смутного времени (икона новгородского письма, не позднее XVI в.). В 1917 г. в пустыни жили 37 братьев. В 1920 г. пустынь была закрыта и разорена, чудотворная икона Рождества Богородицы пропала. В 1991 г. этот малый монастырь был возрождён, он стал первым возрождённым после советского периода монастырём во Владимиро-Суздальской епархии. В 2005 г. в нём жили 50 человек, сейчас – больше. Храмы и другие монастырские постройки сохранились, но нуждаются в серьёзном ремонте, реставрации. Главной святыней Рождество-Богородицкой Свято-Лукиановой пустыни являются святые мощи преподобного Лукиана, создателя этой пустыни и основателя Успенского женского монастыря в г. Александрове, к ним не иссякает поток паломников. Пустынь имеет Свято-Успенское подворье в г. Струнине.

В 12 км к югу от г. Александрова, на берегу р. Молокчи, находится действующий Свято-Троицкий Стефано-Махрищенский женский монастырь, основанный в 1350 г. Стефаном Махрищенским (умер в 1406 г., канонизирован РПЦ), одним из духовных друзей и собеседников преподобного Сергия Радонежского. Стефан Махрищенский построил здесь первый храм во имя Живоначальной Троицы, соорудил келью, к нему собралась монастырская братия. Он стал первым игуменом нового мужского монастыря, который неоднократно посещал Сергий Радонежский. В 1557—1570 гг. игуменом обители был Варлаам (канонизирован РПЦ), прадед которого был монахом этого монастыря, знал Сергия Радонежского и Стефана Махрищенского, о которых много рассказывал правнуку. При Варлааме монастырь достиг своего расцвета, восстановил основанную преподобным Стефаном Троицкую Авнежскую пустынь на р. Сухони (в 1370 г. Стефану стали угрожать местные землевладельцы, тогда он с учениками ушёл на р. Сухонь и основал эту пустынь, позже он вернулся в Махрищенский монастырь). Варлаам собрал сведения о жизни и написал житие Стефана Махрищенского. В 1570—1580е годы он был епископом суздальским и тарусским, на старости лет вернулся в Махрищенскую обитель, где и скончался.