Ингода берет начало на гольце
Согласно преданию, из аршанской
Живая вода Крыма
Высоко в предгорьях
По преданию, два брата-лекаря, Козьма и Дамиан, жившие при римском императоре Диоклетиане, приняли христианство и были сосланы за это в Тавриду. Однажды в горах на них напал убийца. Этот человек, сам лекарь, завидовал способности братьев исцелять больных. Убив своих жертв, он зарыл тела рядом с источником. Спустя какое-то время один из местных жителей решил избавиться от своей жены.
Он привел ее в эти места, сильно избил, так, что она потеряла зрение, и бросил умирать в лесу. Женщина не могла идти самостоятельно, она ползла по земле и, наверное, скончалась бы от голода, если бы перед ней вдруг не предстали бы двое незнакомцев, представившиеся врачевателями Козьмой и Дамианом. Они велели несчастной умыться из источника, и к ней возвратилось зрение. Вернувшись домой, она поведала свою историю односельчанам. Чтобы проверить ее слова, те принесли к источнику мертвого барана и бросили его в воду. Скотина ожила!
Позднее здесь излечился страдавший проказой пастух. Когда он прилег отдохнуть у источника, во сне к нему явились Козьма и Дамиан с нимбами над головой, и приказали больному погрузиться в воду. Тот мгновенно пробудился и окунулся в источник. Выйдя из воды, он опять уснул и увидел во сне святых братьев. Чудотворцы снова явились к нему и сказали, что он отныне будет совершенно здоров, но должен ежегодно 1 июля омывать тело в источнике и советовать другим страждущим делать то же.
Ученый-историк Кондараки в своем «Универсальном описании Крыма» полагает, что еще в эпоху раннего христианства у источника стоял храм во имя Козьмы и Дамиана, который по каким-то причинам был впоследствии разрушен до основания. Но к источнику продолжали стекаться паломники. Ежегодно 1 июля здесь проходили храмовые праздники.
В пятидесятых годах XIX века симферопольский купец, искупавшись в источнике, вылечился от недуга и построил на этом месте сруб, куда поместил образа святых Козьмы и Дамиана. В 1895 году по распоряжению архиепископа Таврического Иннокентия тут была заложена обитель. Она просуществовала до 1923 года, когда монастырь был закрыт и в его здании разместилось управление Крымского заповедника. Во время Великой Отечественной войны неподалеку, на горе Черная, располагался партизанский штаб. Опасаясь диверсий, фашисты взорвали бывший монастырь. Но паломничества к Савлух-Су продолжаются.
Крымский журналист Владлен Авинда пишет в газете «Тайная доктрина»:
«Мои встречи с монастырем начались в 1954—60-х годах, когда заповедник еще был открыт для туристов. В школьном походе я попал сюда первый раз и был навсегда очарован этим удивительным уголком крымского леса с могучими, притаившимися толстоствольными буками и соснами.
Потом, работая инструктором, я постоянно приводил сюда туристские группы.