Читаем Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги полностью

Стяжание Спасения совершается не от особых приемов, а благодаря неустанному покаянию и вселению в сердце Святого Духа. Сознание, омраченное грехом, есть человеческий ум, а сознание, свободное от греха, есть Божественный свет Христов, спасающий всякого человека. Чтобы спастись, нужно искренно желать Спасения, и даже более того – видеть всех людей спасенными, а самого себя достойным всякого наказания за наши греховные поступки, которыми мы исказили Божественный мир. Без благодати и духовного рассуждения все обстоятельства становятся препятствиями к Спасению души, а с благодатью и духовным рассуждением – верными помощниками в Спасении. Исчезновение душевной тьмы и растущее в душе сияние Истины – верные спутники восхода в сердце духовного Солнца – Христа. Постижение Истины равно обретению вечной Жизни, а обретение вечной Жизни есть одновременно и постижение Истины.

Что бы мы ни предпринимали, что бы ни делали, к чему бы ни стремились, – великий Божественный покой Спасения сильнее всего, и если мы с ним, то мы непобедимы никаким грехом. Те, которые отступают при встрече с трудностями, не могут стяжать непрестанную молитву; те, которые стойки в искушениях, обретают ее скорбями; но те, которые с радостью устремляются навстречу трудностям и скорбям, постигли суть Спасения, которая состоит в решимости. Тот, кто не имеет решимости к Спасению, укоряет время, в которое ему приходится жить, но для того, кто спасается, все времена одинаковы. Обладать решимостью – это то же самое, что умение сосредоточиваться на главном, оставив второстепенное, такая душа нигде не встречает преград в духовной жизни и быстро обретает милость Божию.

Любовь к ближним рождается из умения ставить себя на место другого; мудрость рождается из умения прислушиваться к мнениям ближних, а мужество рождается из решимости идти к Спасению, невзирая на опасности. Признак того, что сердце нашло узкий путь Спасения, – мир души во всех обстоятельствах и смиренный покой в сердце, не имеющий малодушия. Самое главное в Спасении – не упустить настоящий благоприятный для Спасения момент, если не упустишь возможность спастись прямо сейчас, то не упустишь безсмысленно и всю свою жизнь. Невозможно спасаться сейчас таким аскетизмом, как это делалось в прошлом, – необходимо спастись так, как это может сделать нынешнее поколение, а именно – верой и смирением. Если ты сумеешь обрести Спасение прямо в данный момент, ты сумеешь спастись всегда: Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения (2 Кор. 6: 2). Все добродетели происходят из одного сердца; все Спасение обретается только в одном Христе. Евангелие настолько ясно дает тебе способ Спасения, словно кладет его в твою собственную ладонь, и только грехи не дают увидеть это драгоценное сокровище Божественного откровения. Сотворив все, что существует, Бог не спрятал Себя в укромном месте, а пребывает там же, где и всегда, – посреди нас, именно здесь Его и нужно искать: И уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2: 20).

20. СВОБОДА – ЭТО ОТСУТСТВИЕ ПРИВЯЗАННОСТЕЙ

Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью

(Кол. 3: 16)

В чем заключается истинный смысл Свободы во Христе и совершенной нищеты духа? Как сказал Господь: Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего (Ин. 14: 30). Дело не в том, что нас привлекают Раем, дело в том, чтобы стяжать чистое сердце и в Свободе духа соединиться со Христом в Жизни вечной. Дело не в том, что нам угрожают адом, дело в том, чтобы стяжать благодать и освятиться во Христе для Свободы Царства Божия. Дело не в том, что с нами происходит что-то приятное или неприятное для нас, а в том, что мы привязываемся к происходящему и теряем в себе присутствие Христа. Если мы храним в себе это присутствие, оно само становится в нас опорой и охранением от всех искушений и источником вечного Спасения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука