Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги

Обретя Свободу своей души, ты поможешь всем, кто трудился, трудится и будет трудиться ради своего Спасения. Для каждого человека конец света наступает с его смертью, когда весь мир, кажущийся незыблемым, рушится в одно мгновение и исчезает навсегда: и что это, как не конец всех человеческих привязанностей? Для того человека, который утвердил ум во Христе, конца света уже нет и не наступит никогда, ибо дух его весь во Христе и Господь навечно посреди него, даруя ему непреходящую Жизнь и Свободу от всех привязанностей мира сего: Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть моим учеником (Лк. 14: 33). Не слушай то, чему учит мир, слушай, чему учит Евангелие: успей спастись от лжи видимого мира, ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2: 16), и вернуть себе истинное призвание человека – Свободу во Христе и Жизнь вечную в невидимом Боге. Когда ты постиг, что мир – это потеря Любви Отчей, а Спасение – это просвещение сердца благодатью Святого Духа, в этот самый миг обретаешь Свободу от всякой привязанности: И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2: 17).

21. НЕЗАХОДЯЩЕЕ СОЛНЦЕ – ХРИСТОВА ЛЮБОВЬ

Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

(1 Ин. 4: 12)

Свобода от греха и Любовь к ближним – это смысл всего Евангелия и Спасения во Христе.

Сердце, которое исполнено Христовой Любви, без усилий вмещает в себя всех людей, а также неисчислимые прошлые и будущие поколения. Если в сердце есть сочувствие и Любовь, тогда все, что оно совершает ради ближних, будет истинно и спасительно. Начальная степень Любви – творить дела милосердия, конечная степень – совершенное созерцание и восхищение сердца в Боге: …Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин. 4: 23). Если ты поставлен помогать людям обрести Спасение, все, что для этого необходимо, – это иметь сердце, исполненное ко всему живому родительской Любви. Любовь к ближним – это благодать, которая, подобно матери, ведет душу в Царство Небесное, а Любовь к Богу – это мудрость, которая, подобно Отцу, ведет душу к освящению в Пресвятой Троице.

Самые дурные поступки, наполняющие душу мраком отчаяния, совершаются в гневе, а самые возвышенные поступки, просвещающие душу благодатью, совершаются в Любви. Весной распускаются все цветы, но не все плодоносят; в благодати все сердца хотят любить, но не всякое сердце, ради Любви, может отказаться от самого себя. Человеческая «любовь» выражается в отношениях – «мой», «моя», «мое», но Божественная Любовь имеет совершенно другие отношения – «Ты», «Твое», «Тебе», и своей благодатью помогает сердцу человеческому прийти к новым Божественным формам неистощимой в вечности Любви. Когда не видишь, что в твоем сердце живет Христос, разрушаешь свое Спасение и отдаляешься от Любви. Ошибочно искать Спасение и Любовь где-либо еще, кроме своего собственного сердца, и когда постигнешь это, Спасение и Любовь становятся твоим достоянием на вечные времена: В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас (Ин. 14: 20).

22. МОНАХ – ЭТО ТОТ КТО УМЕР, НО ЖИВ

Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

(Лк. 12: 32)

Монах, если сможешь жить так, словно ты уже умер, у тебя ни в жизни, ни в Спасении не будет препятствий. Если сможешь жить так, словно ты уже умер, у тебя не будет ни одного дня без плача. Если сможешь жить так, словно ты уже умер, обретешь благодать и начнешь жить новой жизнью, не имеющей конца. Если в любом вопросе не будешь искать своей воли, обретешь рассуждение и стяжешь духовную мудрость. Если советуешься со своим Старцем и с другими монахами, это подобно тому, как если бы древо твоего Спасения поливало множество людей, а если советуешься только с самим собой, это как будто ты корни этого дерева рубишь топором. Быть послушником – это значит, отрекаясь от самого себя, доверить своему Старцу решать, что для тебя спасительно, а что – нет; если у Старца есть хотя бы один или два таких послушника, можно сказать, что он имеет много учеников.

Все послушание Старцу состоит в преданности ему. Если как следует поймешь это, в тот же миг станешь истинным послушником и обретешь все духовное наследие своего Старца.