Зеркало ислама

84 Ибн – Таймийя. Аль – калям фи – ль – мукашафат ва – ль – мушахадат (О снятии [покрова] и лицезрении) //Он же. Аль – Фатава аль – кубра (Великие фетвы) / Публ.: Мухаммад Абд – аль – Кадир Ата и Мустафа Абд – аль – Кадир Ата. Бейрут, 1987. Ч. 11. С. 637.

85 Аноним. Мультакатат ’Ифлятун аль-’Иляхи (Извлечения [из высказываний] Божественного Платона // ’Ифлятун фи – ль-’Ислям (Платон в исламе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. Бейрут: «Дар аль – Андалюс», 1980. С. 248.

86 Псевдо – Аристотель. Тайна тайн. С. 156. В цитируемом тексте прилагательное у слова «зеркала» – ‘аклийя, т. е. «интеллигибельные». Это – воспроизведенная при публикации ошибка переписчика. Читаем: сакиля, т. е. «отполированные, блестящие». Слова ‘аклийя и сакиля в арабском языке имеют сходное написание, и указанная ошибка достаточно распространена в рукописях (и даже в научных публикациях), вследствие чего в тексте могут появляться «интеллигибельные зеркала» (марая ‘аклийя, что ошибочно в рассматриваемом случае) вместо «полированных зеркал» (марая сакиля).

87 См.: Abdurrahman Badawi. La transmission de la philosophie greque au monde arabe. P., 1968. С. 89.

88 Ибн – Сина Абу – Али. Физика. С. 212.

89 Псевдо – Плутарх. Физические мнения. С. 193.

9 °Cм.: B. Musallam. Avicenna between Aristotle and Galen // Encyclopaedia Iranica, ed. By Ehsan Yarshater. London, 1986–87. Vol. 3, fasc. 1. P. 94–99.

91 См.: David C. Lindberg. Al-Kindi’s Critique of Euclid’s Theorie of Vision // Isis. Vol. 62, № 214, December 1971.

92 См.: Хунайн Ибн – Исхак. Китаб аль – ашар макалят фи – ль – айн аль – ман – суб ли – Хунайн Ибн – Исхак (Книга десяти речений о глазе, приписываемая Хунайну Ибн – Исхаку //The Book of the Ten Treatises on the Eye, ascribed to Hunain Ibn Ishaq (809–877 A. D.), ed. and transl. By Max Meyerhof. Cairo, 1928. С. 108–110 арабского текста; с. 35–39 перевода.

93 Ихван ас – Сафа’ (Чистые Братья). Раса’иль ’Ихван ас – Сафа’ (Трактаты Чистых Братьев). В 4 т. Бейрут, б. г. Ч. 2. С. 409.

94 См.: Абу – ль – Валид Ибн – Рушд. Тальхис аль – макаля аль – уля мин китаб Аль – Хасс ва – ль – махсус ли – Аристу (Комментарий на первую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом») //Аристуталис (Аристотель). Фи – н-нафс (О душе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. 2–е изд. Эль – Кувейт – Бейрут, 1980. С. 205.

95 Ибн – Рушд. Комментарий на первую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом». С. 203.

96 Там же. С. 203.

97 Там же. С. 204–205.

98 Абу – ль – Валид Ибн – Рушд. Тальхис аль – макаля ас – сания мин китаб Аль – Хасс ва – ль – махсус ли – Аристу (Комментарий на вторую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом») // Аристуталис (Аристотель). Фи – н-нафс (О душе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. 2–е изд. Эль – Кувейт – Бейрут, 1980. С. 211.

99 Там же. С. 205.

100 Абд – аль – Карим аш – Шахрастани. Китаб нихая аль – икдам фи ‘ильм аль – калям (Книга окончательного наступления в вопросах спекулятивной теологии) / Публ.: Альфред Гийом. Бейрут: «Дар аль – китаб аль – любна – ни», б. г. С. 352.

101 Ибн – Рушд. Комментарий на первую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом». С. 205.

102 См.: [Александр Афродисийский]. Рисаля фи исбат ас – сувар ар – руха – нийя… (Трактат Александра [Афродисийского], устанавливающий [существование] духовной формы, у которой нет материи) //Аристу инд аль – араб (Аристотель у арабов) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. Бейрут, б. г. С. 291–292.

103 Ибн – Сина. Фи исбат ан – нубувват (Об утверждении пророчеств) //Али Сами ан – Нашшар, Мухаммад Али Абу – Райян. Кира’ат фи – ль – фальсафа (Чтения по философии). Каир: «Ад – Дар аль – Кавмийя», 1967. С. 592.

104 См.: Ибн – Таймийя. О снятии [покрова] и лицезрении. С. 638.

105 См.: Ибн – Таймийя. Аль – Фатава аль – кубра (Великие фетвы) / Публ.: Мухаммад Абд – аль – Кадир Ата и Мустафа Абд – аль – Кадир Ата. Бейрут, 1987. Ч. 12. С. 278.

106 См.: Ихван ас – Сафа’ (Чистые Братья). Ч. 2. С. 408.

107 См.: Ибн – Таймийя (’Ахмад Таки – д-Дин Ибн – Таймийя). Баян тальбис аль – джахмийя фи та’сис бида‘ихим аль – калямийя ав накд та’сис аль – джах – мийя (Разъяснение обманов джахмитов в обосновании ими теологических нововведений, или Опровержение основ джахмизма). Публ.: Мухам – мад ибн – Абдалла Ибн – Касим. В 2 ч. Б. м., б. г. Ч. 1. С. 627.