Жанна Д'Арк, Орлеанская Дева (СИ)

[63] Подробнее см.: Vincensini J.-J. Motifs et themes du recit medieval. P., 2000. Р. 96.

[64] Многочисленные примеры см.: Delcourt M. Le complexe de Diane dans l’hagiographie chretienne // Revue de l’histoire des religions. 1958. T. 153. P. 1–33; Patlagean E. L’histoire de la femme deguisee en moine et l’evolution de la saintete feminine a Byzance // Studi medievali. 1976. Ser. 3. V. 17. Fasc. II. P. 597–623.

[65] Delcourt M. Op.cit. P. 22–3, 12-113.

[66] «…dicit quod populus dicebat quod nulla erat alia causa condampnationis sue, nisi resumptio habitus virilis, et quod ipsa non portaverat neque portabat ipsum habitum virilem, nisi ad hoc ut non complaceret armigeris cum quibus conversabat». - Proces en nullite. Т. 1. Р. 188.

[67] «…et per suum juramentum dixit quod nunquam habuit voluntatem ad eam, neque motum carnalem». - Ibidem. P. 291 (Жан из Меца); «Dixit etiam ipse testis quod tunc temporis erat juvenis; attamen non habebat voluntatem nec aliquem motum carnalem cognoscendi mulierem». - Ibidem. P. 306 (Бертран Пуланжи); «Affirmat preterea dictus deponens quod similiter ipse et alii, dum erant in societate ipsius Puelle, nullam habebant voluntatem seu desiderium communicandi seu habendi societatem mulieris». - Ibidem. P. 325 (граф Дюнуа); «…et aliquando videbat ejus mammas, que pulchre erant; non tamen habuit ipse loquens unquam de ea concupiscentiam carnalem». - Ibidem. P. 387 (герцог д’Алансон).

[68] Ibidem. P. 370–371.

[69] «Respondit: Quando ego fecero illud propter quod ego sum missa ex parte Dei, ego accipiam habitum muliebrem». - Proces de condamnation. T. 1. P. 344.

[70] Hastrup K. The Semantics of Biology: Virginity // Defining Females: The Nature of Women in Society / Ed. by S.Ardener. N.-Y., 1978. P. 58–59.

[71] См., например: «…erat bona filia vivens probe et sancte, ut prudens filia». - Proces en nullite. T. 1. P. 264.

[72] Vauchez A. La saintete en Occident aux derniers siecles du Moyen Age. D’apres les proces de canonisation et les documents hagiographiques. Rome, 1988. P. 608–609.

[73] «…que erat bona, honesta et simplex filia, conversans cum bonis puellis et mulieribus dicte ville». - Proces en nullite. T. 1. P. 273. Что означает «быть достойной женщиной» пояснил еще один свидетель на процессе по реабилитации, Эймон де Маси. Он пытался заигрывать с Жанной, дотронуться до ее живота и груди, но она отвергла его ухаживания: «Et temptavit ipse loquens pluries, cum ea ludendo, tangere mammas suas, nitendo ponere manus in sinu suo; quod tamen pati nolebat ipsa Johanna, ymo ipsium loquentem pro posse repellebat. Erat etiam ipsa Johanna honeste conversationis, tam in verbis quam in gestu». - Proces en nullite. T. 1. P. 405.

[74] Подробнее об этом см.: Тогоева О.И. «Истинная правда». С. 122–146.

[75] «… sed bene scit quod, quadam vice, cum interrogaretur cur se vocabat Puellam, et si talis esset, respondit: «Ego possum bene dicere quia talis sum; et, si non credatis, faciatis me visitari per mulieres». - Proces en nullite. T. 1. P. 448.

[76] Подробнее об этих осмотрах: Clin M.-V. Joan of Arc and her doctors // Fresh Verdicts. P. 295–302.

[77] «Et audivit dici quod ipda Johanna, dum venit versus regem, fuit visitata bina vice per mulieres quid erat de ea, et si esset vir vel mulier, et an esset corrupta vel virgo; et inventa fuit mulier, virgo tamen et puella». - Proces en nullite. T. 1. P. 389 (курсив мой — О.Т.).

[78] Proces de condamnation. T. 1. P. 149, 244, 174–175.

[79] «Jehanne la Pucelle [trouvee] par ses euvres estre vierge et ad ce envoiee par Dieu». - Girault G. // Quicherat J. Op. cit. T. 4. P. 282.

[80] «…et fu monstree au peuple au Palais, sur la pierre de marbre, en la grant cour; et la fu preschee et traite sa vie et tout son estat; et dit qu’elle n’estoit pas pucelle, et qu’elle avoit este mariee a un chevalier dont elle avoit eu deux fils». - Extrait du Journal de Paris sous Charles VI et Charles VII, au mois d’aout 1440 // Quicherat J. Op. cit. T. 5. P. 335.

[81] Guenee B. La folie de Charles VI, roi Bien-Aime. P., 2004. P. 158–161.

[82] Ibidem. P. 159.

[83] См. о ней специальную работу: Аверинцев С.С. К уяснению смысла надписи над конкой центральной апсиды Софии Киевской // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972.

[84] Аверинцев С.С. Мария // Мифы народов мира. Т. 2. С. 111–116.

[85] Schreiner K. Op.cit. S. 380.

[86] «…сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем». — Песня песней. 4, 4.

[87] Песня песней. 6, 10. Warner M. Joan of Arc. The Image of Female Heroism. L., 2000 (1 ed.: L., 1981). P. 235.

[88] Patlagean E. Op.cit. Р. 607.

[89] Евангелие от Фомы. 118 // Апокрифы древних христиан. Исследования, тексты, комментарии. М., 1989. С. 262 (курсив мой — О.Т.).

[90] " E Christo I piaqua I adevegna el contrario, segundo como s’a dito, se questa cosa sia cusy la veritade!». - Chronique d’Antonio Morosini. Р. 357.