Читаем Жанна д'Арк. Загадки Орлеанской Девы полностью

Казнь костром является одной из самых жестоких. Несмотря на чудовищную боль, жертва остается в сознании до момента смерти, так как от высокой температуры усиливается интенсивность притока крови к мозгу. Казнь сожжением имеет много вариантов, созданных извращенной фантазией инквизиторов и палачей. «Классическим» является сожжение у столба, которое и предназначалось для Жанны. Однако и сожжение у столба осуществлялось многими способами. Казнь сожжением могла исполняться сравнительно «гуманно». Для этого существовало два варианта: палач мог, уже после разжигания пламени, незаметно подобраться к столбу сзади и удавить жертву, либо просто на шею осужденному надевали специальную удавку, которая затягивалась и душила, когда человек корчился в агонии от невыносимой боли. Понятно, что и в «гуманном» варианте жертва испытывала страшные мучения, но они, по крайней мере, заканчивались за две-три минуты. Намного страшнее было быстрое сожжение. Жертву не удавливали специально и не давали ей возможность убить себя с помощью удавки, но сразу разжигали сильное пламя, которое быстро охватывало осужденного. В течение двух минут температура вокруг жертвы доходила до 200 градусов и выше. Вскоре жизненные органы (обычно легкие, куда поступал раскаленный воздух) поражались и человек погибал. Страдания жертвы в этом случае были запредельными, но в течение нескольких минут они все же заканчивались.

«Гуманные» способы казни применялись к жертвам, которые не создали инквизиторам особых проблем и быстро признали свою вину. Во время допросов, когда человек уже был искалечен и испытывал невыносимые страдания, нередко именно обещание «гуманной» казни становилось решающим для получения инквизиторами вожделенного признания. Для тех осужденных, которые создали затруднения господам судьям либо показали себя из ряда вон выходящими еретиками, устраивалось медленное сожжение. Считается, что именно его применили к Джордано Бруно и Мигелю Сервету (которого сожгли кальвинисты). При медленном сожжении пламя в течение нескольких часов специально поддерживали слабым, чтобы оно обжигало, но не убивало. Для этого хворост поливали водой. Только когда исполнителям казни и зрителям становилось скучно, пламя разжигали вовсю. Существовал вариант медленного сожжения, когда жертву обкладывали мокрыми вязанками, в которые добавляли серу и вещества, дающие едкий дым, и душили дымом, заодно обжигая слабым пламенем. Жертва не только испытывала невыносимую боль от ожогов, но при этом еще и дышала едким дымом. Мучения были примерно такими же, как при быстром сожжении, к тому же длились часами.

Известно, что руанский палач получил распоряжение от властей ни в коем случае не удавливать Жанну. Для нее предназначалось медленное сожжение. Судя по описанию казни, речь шла о втором варианте – удушении дымом (то же говорится в приговоре Оправдательного трибунала). Англичане и судьи мстили девушке и за спасение Франции, и за популярность в народе, и за любовь односельчан, и за долгие месяцы изматывающего процесса. За все это – несколько часов адских мучений на виду у толпы. Предполагалось, что после того как Жанна умрет, костер будет разожжен в полную силу, чтобы уничтожить труп. Палачу вменялось в обязанность сжечь все органы Жанны, а пепел выбросить в Сену, чтобы он не сделался предметом поклонения.

Немалую роль в выборе способа казни сыграло желание многих английских солдат увидеть страдания Жанны. В отличие от них английская знать предпочла сделать вид, что ее эта «забава» не касается. Из английского руководства на казни присутствовал только кардинал Винчестер. Вероятно, даже Уорвик туда не пришел. Ему было достаточно того, что Жанна принимает смерть – в значительной мере благодаря ему.

В литературе иногда встречаются сведения, что в день казни из Руана были удалены английские хронисты. Историки этого не подтверждают. Да и трудно понять, как это можно было осуществить. Депортировать всех хронистов из города на сутки? Какой в этом смысл? Описать казнь Жанны мог любой грамотный английский офицер. Скорее всего, хронистов просто не приглашали на казнь. Это можно понять: далеко не все англичане испытывали к Жанне Дарк людоедские чувства, и Бедфорд не был заинтересован чересчур рекламировать это событие в Англии.

Среди присутствовавших на казни были иностранцы. Некоторые из них впоследствии описали то, что видели.

<p>Горячее сердце Жанны</p>

Древние римляне говорили: «Quem di diligunt, adolescens moritur» – «Любимцы богов умирают молодыми». Были ли Голоса посланцами Бога или их выдумала Жанна, к ней это изречение применимо более чем к кому-либо.

Месяц май стал роковым для Жанны Дарк. В мае 1428 года она впервые предстала перед Бодрикуром. В мае 1429-го спасла Орлеан. В мае 1430-го ее сдали в плен соратники. Ровно через год ей пришлось принять отречение. И не успел закончиться май 1431 года, как ее юная жизнь прекратилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары
100 рассказов о стыковке
100 рассказов о стыковке

Р' ваших руках, уважаемый читатель, — вторая часть книги В«100 рассказов о стыковке и о РґСЂСѓРіРёС… приключениях в космосе и на Земле». Первая часть этой книги, охватившая период РѕС' зарождения отечественной космонавтики до 1974 года, увидела свет в 2003 году. Автор выполнил СЃРІРѕРµ обещание и довел повествование почти до наших дней, осветив во второй части, которую ему не удалось увидеть изданной, два крупных периода в развитии нашей космонавтики: с 1975 по 1992 год и с 1992 года до начала XXI века. Как непосредственный участник всех наиболее важных событий в области космонавтики, он делится СЃРІРѕРёРјРё впечатлениями и размышлениями о развитии науки и техники в нашей стране, освоении космоса, о людях, делавших историю, о непростых жизненных перипетиях, выпавших на долю автора и его коллег. Владимир Сергеевич Сыромятников (1933—2006) — член–корреспондент Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ академии наук, профессор, доктор технических наук, заслуженный деятель науки Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, лауреат Ленинской премии, академик Академии космонавтики, академик Международной академии астронавтики, действительный член Американского института астронавтики и аэронавтики. Р

Владимир Сергеевич Сыромятников

Биографии и Мемуары