Жаждущий пусть придет. Беседы на воскресные и праздничные евангельские чтения

Можно сесть в почтово-багажный поезд, который тормозит у каждого столба и отстаивается по несколько дней на запасных путях. А можно сесть в скорый поезд. Можно ныть и жаловаться на обстоятельства, а можно перестать кукситься и сказать: «Да, мне выпало жить в этой стране, и другой мне не дано, и моя страна – лучшая для меня. Да, я очень сержусь и обижаюсь на своих детей, внуков, братьев, сестер, родителей. Но я не хочу застревать на этом полустанке обиды. Мои близкие, которые меня раздражают, они лучшие для меня. Они мои. И все те, кто меня не любит, – они тоже в каком-то смысле лучшие, потому что они еще не размозжили мне голову». А самое главное – наш Бог лучший. Собственно говоря, единственный.

И когда все это станет понятно, наш поезд пойдет без срывов графика и аварийных ситуаций. Когда это станет понятно, мы и сами для наших близких и дальних – для тех, с кем нам привелось путешествовать в одном вагоне, – станем чуть лучше.

И еще стоит понять, что Церковь – это не разговор о том, чтобы нам было комфортно и тепло, чтобы все наши дорожные нужды, включая горячее ресторанное питание, были удовлетворены.

Церковь – это вообще не разговор. Это движение человека к спасению, и нам надо стать частью этого движения. А о безбилетниках и проходимцах, рассказывающих нам, что спасения нет, или оно есть, но не в Церкви, нам беспокоиться не стоит. С ними Господь Сам разберется. Он знает, кому какие места определить.

И это Он, а не кто другой, дал нам жить в нашей стране – лучшей для нас стране. С нашим народом – лучшим для нас народом. С нашими родными – лучшими и единственными нашими. Он дал нам Себя и надежду на то, что и мы для кого-то окажемся лучшими.

6 января, суббота Суббота перед Рождеством Христовым Сочельник Рождества Христова

Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все. Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира. Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.

Мф. 13:31–36

Когда в знакомой нам семье рождается ребенок, многое в нашей реакции будет зависеть от того, насколько семья нам симпатична. Если это неблизкие люди – родился, и слава Богу. Если это те, кто нам дорог, мы стараемся чем-то помочь, готовим подарки, спрашиваем, сколько младенец весит.

Сейчас «грядет родитися» Тот Младенец, Который, на первый взгляд, никак не относится к нам лично. Это вифлеемское событие очень далеко от нас и территориально, и в веках. Но именно рождение Этого Младенца – единственное в человеческой истории, которое имеет отношение ко всем. Более того, это рождение будет пронизывать и преображать само наше существование, войдет в нашу плоть и кровь. Все в нашей жизни окажется в связи с Тем, Кому через несколько часов предстоит издать первый крик в Вифлееме.

Великий Бог избирает родиться, приняв зрак раба[1], образ человеческого младенца. Мы знаем, что взрослые к маленьким детям относятся по-разному: бывают добры, ласкательны, бывают очень строги, а бывают и жестоки. Во всяком случае, ребенок полностью находится во власти взрослого человека. Да и не только взрослого. Старшие дети очень часто норовят показать силу по отношению к младшим, управлять ими, демонстрировать, что они умнее и значительнее. Господь, Создатель всякой твари, выбирает явиться людям в уязвимости младенчества. Как тот, над которым всякий имеет власть, а он ни над кем. Делай с Ним все, что хочешь: вот Он лежит в яслях. И, как мы увидим вскоре, желание причинить зло не замедлило. И пролилась первая кровь ради Христа.