Жаждущий пусть придет. Беседы на воскресные и праздничные евангельские чтения

Как то, что произошло, может соотноситься с нашим спасением? Всем мальчикам в Иудее в восьмой день обрезали крайнюю плоть как знак завета Бога и человека. Но это история Ветхого Завета, она нас с вами не касается. Почему говорится еще, что Христос «изволил обрезаться»? Он ведь Младенец, Он только родился. Какое может быть у Него «изволение»?

Тем не менее все соотнесено. В здание Божьего замысла о спасении человека укладываются важнейшие кирпичи. В день обрезания, как о том повествует нам сегодняшнее Евангелие, Спасителю нарекают имя Иисус. Имя, данное при Благовещении. Сбывается сказанное на небесах, но сбывается не механически, не с неотвратимостью боя часов. Это происходит среди живых людей, принявших Богомладенца в свое общество. Христос обрезается действительно нашего ради спасения. Потому что совершается все, чему надлежит быть. Не пропускается ни одна деталь, ни одна подробность, о которой говорили пророки, Силы Небесные, духовно талантливые и мудрые люди. Начинается младенчество воплотившегося Бога.

О детстве Иисуса мы знаем очень мало. Этим всегда пользовались разные еретики, писавшие так называемые «Евангелия детства», подверстывая к евангельской истории свои собственные измышления. В этих текстах Спаситель предстает подчас маленьким злым чародеем. И это, конечно, не имеет ничего общего с действительностью.

Очень важно, что канонические Евангелия о младенчестве, детстве и отрочестве Христа почти ничего не говорят. Это время Его жизни окутано целомудренной тайной. Но сегодня за литургией мы слышим как раз редчайший евангельский отрывок, рассказывающий о двенадцатилетнем Спасителе. О том, как родители потеряли Его и нашли в храме, в собеседовании с учителями – имеются в виду, конечно, не школьные учителя, а иудейские законники, книжники. Пресвятая Дева и праведный Иосиф со скорбью спрашивают Его, почему так произошло, зачем Он ушел, заставил Себя искать. И Христос дает ответ совершенно не детский: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?

Почему это Евангелие читается на праздник Обрезания? Нам здесь, очевидно, напоминают вот о чем: обрезание в ветхозаветной традиции означало отказ от всякого нечестивого движения, от греха, вручение себя Богу, послушание Ему. Речь совсем не о плоти. Пророк говорит: Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего (Иер. 4: 4).

И вот, Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему. Мальчик Христос впервые уходит к Отцу, уходит в пустыню. Это еще не та пустыня, в которой Ему предстоит сражаться с дьяволом один на один. Это не пустыня физическая. Он посреди людей, в Иерусалиме. Но это пустыня, в которой нет домашних, близких. Впервые Христос остается только с Отцом. В толпе, но без тех, кто берег Его детство. Даже без Матери.

Христианину в важнейшие минуты своей жизни предстоит пройти, пусть вмале, через то, через что проходит Спаситель. Важнейшие решения ты принимаешь один. Но для того, чтобы ты не оказался вне спасительного ковчега, чтобы твое одиночество принятия решения не было окружено смертной тоской, Христос для тебя впервые уходит в пустыню. Христос для тебя возрастает и, как Евангелие сегодняшнего дня нам говорит, «укрепляется духом, исполняясь премудрости».

Твое одиночество уже никогда не будет всецелым. Рядом будет прошедший искус одиночества и дьявольских нападок Христос Спаситель. Тот Младенец, Который сегодня человеческой рукой приведен обрезатися нашего ради спасения.

18 января, четверг Крещенский сочельник