Железная стена. Израиль и арабский мир

В ходе полемики ряд ученых встали на защиту Тедди Каца, в частности Илан Паппе с факультета политологии Хайфского университета. Паппе не был научным руководителем Тедди Каца, но оказал на него большое влияние и вдохновил его. По мнению Паппе, это дело проливает свет на то, до какой степени готовы дойти основные сионисты, чтобы препятствовать исследованиям, которые выдвигают на первый план такие аспекты войны 1948 года, как "этнические чистки".

Полемика вокруг этого дела была ожесточенной и откровенно политической. Критики ставили под сомнение авторитет не только Каца, но и, как следствие, всего корпуса новой истории. Приписывание вины по ассоциации - недобросовестная академическая практика. Предполагаемые недостатки одной магистерской диссертации вряд ли оправдывают огульные нападки на целую группу историков, но когда вокруг разбрасывают много грязи, часть ее, как правило, прилипает.

Новая историография потерпела очередное поражение, когда человек, придумавший эту фразу, изменил свою политическую позицию, переметнувшись с левого на правый фланг политического спектра после начала второй интифады. На ранних этапах так называемой "интифады Аль-Акса", и особенно в результате сопровождавшего ее насилия, взгляды Морриса на арабо-израильский конфликт и его главных героев радикально изменились. Всю вину за крах мирного процесса в Осло и возвращение к насилию он стал возлагать на Палестинскую автономию. В газете Guardian 21 февраля 2002 г. он предпринял яростную атаку на "заядлого лжеца" Ясира Арафата и объяснил, почему, по его мнению, мирное сосуществование с палестинцами невозможно. В статье, нехарактерной для Бенни Морриса, было много мнений и мало доказательств. На следующий день я ответил Бенни Моррису длинной и гневной статьей под названием "Предательство истории". Эта статья перепечатана в моем сборнике эссе 2009 года "Израиль и Палестина: Reappraisals, Revisions, Refutations.

Я не хочу повторять эту тему, а хочу лишь подчеркнуть одно обстоятельство: Среди первоначальной группы новых историков уже нет единого мнения о том, что Израиль является главным препятствием на пути к миру на Ближнем Востоке с 1967 года. Бенни Моррис теперь считает, что главным препятствием на пути к миру является палестинское национальное движение, я же по-прежнему полагаю, что главным препятствием является Израиль, а точнее, сионистский колониальный проект за "зеленой чертой". Этот вывод является результатом не идеологии или предвзятого отношения к Израилю, а кропотливого исследования и трезвой оценки фактов. Ответственность Израиля за дипломатический тупик, возникший после 1967 г., - это не отправная точка, а конечный результат моего исследования. Моя основная цель - не распределить вину или наложить позор, а осветить прошлое. Мой исторический метод абсолютно традиционен и стар, как холмы. Я подвергаю израильские и арабские версии конфликта критическому анализу в свете имеющихся фактов, а затем отбрасываю все те представления, какими бы глубокими идеями они ни дорожили, которые не выдерживают такой проверки.

Споры о прошлом Израиля продолжаются, и они никогда не закончатся. Поэтому выносить окончательный вердикт по поводу новой истории преждевременно. Однако очевидно, что существует важная связь между состоянием арабо-израильских отношений и отношением населения к прошлому. Подобно тому, как разочарование в правительстве Ликуда после Ливанской войны 1982 г. послужило толчком к созданию новой истории, разочарование в палестинцах после возобновления насилия в 2000 г. послужило изоляции и маргинализации новых историков. В этих условиях критика конкретной политики израильского правительства все чаще трактовалась как нелояльность государству и даже как государственная измена.

Чем сильнее израильтяне чувствуют угрозу, тем больше они уходят в националистические нарративы прошлого и тем менее терпимо относятся к инакомыслию. Но именно в такие кризисные времена инакомыслие жизненно необходимо. Ксенофобские и самодовольные национальные нарративы только разжигают и затягивают этот трагический конфликт. Поэтому более сложное и справедливое понимание прошлого необходимо для сохранения хотя бы перспективы примирения в будущем. Моя первоначальная цель при написании этой книги заключалась в том, чтобы способствовать лучшему пониманию одного из самых ожесточенных, затяжных и трудноразрешимых конфликтов современности, и она остается моей целью при ее обновлении. Не мне, а читателю судить о том, удалось ли мне это сделать.