Ра-Та-Бин, маленькое создание, сотворенное ими, обладал смелостью и присутствием разума, чтобы обратиться к аудитории, подобной этой, подобной вам. Вы не думаете, что я знаю о ваших сомнениях на мой счет, и вы не думаете, что я знаю, как вы судите обо мне, и вы не думаете, что я знаю, как вы можете простить меня из-за любого каприза? Но вы не получите свои деньги обратно, потому что мой народ трудился изо всех сил, мои учителя трудились слишком усердно, а я — изящно и утонченно, чтобы вы сказали: «Я ничему не научился».
Итак, Ра-Та-Бин, вы думаете, перед ним была аудитория, которая отличалась от вашей? Я так не думаю. Он был великим учителем, и он понял, что он желает любить всем сердцем того, кто сотворил Богов, а не самих Богов. Он был мудр превыше всех слов. И он по-строил ту троицу так, что на поверхности[33]
мы видим лишь одну ее часть, тогда как на самом деле пирамида четырехгранная. Что такое пятое измерение? Пятое измерение — это Бог, человек, существо, поскольку ни одно из четырех измерений не является активным опытом, оставаясь навеки инертным, говоря геометрическим языком, до тех пор, пока не появится тот, кто почувствует связь, и пятое измерение есть вы.Они сотворили создание, которое оказалось величественнее их самих, и однажды, через семя того создания, он найдет их, воздаст им должное за их бессмертие, гены, что они дали ему, но никогда он не будет их чтить за то, что они дали жизнь себе, — никогда.
Итак, наука рождает величайший образ действия. Величайшее богатство, мотивированное богатством, — это ген бессмертия, то, как мы его используем и кому мы его передаем. Это будет вопрос нравственности. Итак, какое это имеет отношение к египетской «Книге Мертвых»? Ведь, согласно ей, те, кто были посвящены в обучение под ее покровительством и согласно ее сложным законам, знали, что не за один год человек мог понять ее, но за несколько лет, в процессе приобретения опыта, и возвращались к одному учителю, который мог обучать этой книге, и учил бы их: «Итак, у вас есть
И однажды, однажды, когда человеческие существа заберут у вас науку — тех, кто давно мертв и давно появится в мире, — знание, и они возьмут и извлекут у вас изо рта зуб, и из того зуба они извлекут материал,
И они воскресят великих фараонов прошлого, жрецов — царей, и у них будет знание. Великие фараоны древности поднимутся снова и будут жить снова, и их ка и их ба вернутся с Сириуса в их тела, и они будут жить снова. Наука будет исследовать их с любопытством и изумлением, с деликатностью и знанием.
Цари Египта верно знали из «Книги Мертвых»: «Я не хочу возвращаться, как обычный человек. Я сохраню то, чем я был, на высоте своего положения и обязанностей, и я вернусь снова. И в то время, в столь далеком будущем, все, что я есть, поднимется снова, с но вой наукой, что поднимет меня. И одним прекрасным утром, когда Ра в своей колеснице будет проезжать с востока на запад, я воздам благодарность новому на-роду и новому времени. И «Книга Мертвых» выполнит свое обещание, ибо я не вернусь до тех пор, пока мой краткий человеческий опыт не будет измерен наукой. До тех пор я буду покоиться в мире, ожидая, когда я стану открытием». И Рамзес Первый будет жить снопа в ваши дни.