Женщины в русском освободительном движении: от Марии Волконской до Веры Фигнер

Оторванная от "женского дела" болезнью и расстоянием (Мария Васильевна с 1869 г. много времени проводила за границей, где лечилась), она не теряла к нему интереса. Трубникова устанавливала связи с женскими лидерами Англии, Франции, Швейцарии, с Женни Д'Эрикур, Андрэ Лео, Жозефиной Бутлер. Преисполненная оптимизма, она сообщала Н. В. Стасовой из Швейцарии 3 июля 1869 г.: "Вероятно, около 20 или 26 августа мы увидимся с г-жой Бутлер... Я непременно скреплю наш союз с английскими женщинами всевозможными узами: я вижу в этом сильную опору для будущего. Женское движение имеет за себя лучшие умы Европы... Если у нас будут препятствия и задержки, то все это-временное и преходящее. Успех Европы-лучший залог нашего успеха, и скоро, скоро, на нашем веку, женщинам откроются все пути науки, образования и прав". Ей, однако, ничего этого не суждено было увидеть: с 1881 г. началось медленное угасание. Сохранилось трагическое письмо

М. В. Трубниковой к Н. В. Стасовой, написанное 18 июля 1890 г.: "Друг вы мой, сказать ли вам правду; во мне подчас шевелится к вам зависть, вы до конца, как честный часовой, простоите с оружием в руках на страже общественных интересов. Я же десятый год - нет, чуть ли не двадцатый - живу для своей семейной ячейки. Похоронив прежние свои, лучшие человеческие стремления, сознавая, что бессильна побороть условия жизни, и, что всего хуже, не уверена в том, что если бы они изменились к лучшему, то есть, явились и досуг, и деньги, обеспечивающие право на досуг,- то всем этим я сумею воспользоваться. Ни голова по-прежнему работать не может, ни сил на умственную деятельность не хватает"²³.

Прожив яркую, но трагическую жизнь, Мария Васильевна Трубникова умерла в 62 года, из которых только десять были отданы активной общественной деятельности: помощи нуждавшимся, женским собраниям, обсуждениям проектов трудоустройства женщин, выступлениям (в инициативных группах и печати) в поддержку высшего женского образования, воскресным школам и другим практическим актам идейного дела. Умерла она в сумасшедшем доме. Немногочисленные здравствовавшие к тому времени соратницы по женскому движению почтили ее память речами в женских обществах. Декабрьский номер журнала "Женское дело" за 1899 г. был полностью посвящен М. В. Трубниковой. "У нас скоро забывают своих замечательных людей, а тех, кто рано сошел со сцены общественной, и подавно,-писала П. С. Стасова, родственница Н. В. Стасовой.-Не будем неблагодарны к ее памяти, вспомним ее драгоценную личность, сотканную из любви, энергии и самоотвержения"²⁴.

М. В. Трубникова пережила свое время. Десятилетия, последовавшие за шестидесятыми годами, требовали деятельниц совсем другого типа, поэтому трагический уход из жизни Марии Васильевны был в известном смысле закономерностью.

НАДЕЖДА ВАСИЛЬЕВНА СТАСОВА

(1822-1895 гг.)

Н. В. Стасова принадлежала к старшему поколению шестидесятниц. Ее активная деятельность началась в зрелом возрасте, после тяжелой личной драмы, приведшей к нервному заболеванию.

Пройдя черед это испытание, Надежда Васильевна, но ее словам, "начала сознавать, что если живешь, то надо действовать, и бесчестно предаваться только мысли о своем разбитом счастье"²⁵. Но это был лишь импульс, непосредственный толчок, подготовленный жизнью и воспитанием в семье Стасовых, известных своей образованностью, интеллигентностью, демократическими убеждениями. Их дом современники называли "одним из умеренных центров"²⁶.

Все члены семьи Стасовых стали активными общественными деятелями. Три брата - Александр, Владимир и Николай-в 1849 г. привлекались по делу петрашевцев. Дмитрий Васильевич Стасов известен как крупный юрист прогрессивных взглядов, связанный с представителями революционных кругов (в том числе с Н. Г. Чернышевским) и оказывавший им немалые услуги. Он получил особую популярность как защитник на многих политических процессах 70-х годов. Вокруг Владимира Васильевича - выдающегося критика - группировалась разночинская молодежь, увлекавшаяся искусством. С конца 50-х годов "стасовская группа" активно поддерживала женское движение.

Надежда Васильевна, дочь придворного архитектора, родилась в Царскосельском дворце, и ее восприемницей была императрица Елизавета Алексеевна, жена Александра I. С детства она была окружена книгами, произведениями искусства. По воспоминаниям брата Владимира, с которым была особенно дружна, сестры "считали горькой обидой для себя и кровной несправедливостью, что братьев воспитывают и учат совсем иначе, чем их, и думали, что они тоже могли бы всему учиться, чему учатся братья, узнать все то, что они знают"²⁷.

Сначала танцы и балы забавляли сестер. Но мало-помалу в них просыпались потребность в серьезной умственной работе, пристрастие к чтению - часто украдкой, ибо старшие больше всего боялись, чтобы из девушек - не дай бог! - не образовались "синие чулки".

Два тяжких потрясения перевернули жизнь Надежды Васильевны: любовная драма (отказ жениха от брака по настоянию его родителей) и смерть любимой сестры. Она заболела и уехала лечиться за границу.