Читаем Женская власть. Как перестать быть приложением к мужчине полностью

Как объясняет психотерапевт Марина Травкова, важно помнить, что любая игра в «хорошую девочку» – это игра по чужим правилам, поэтому заведомо проигрышная. «Идея о том, что можно быть более или менее женственной, придумана патриархальным миром, – говорит Травкова. – Если мужчина заявляет: “Ты носишь кроссовки, а не каблуки, ты не женственная”, – на самом деле это значит: “Ты не хочешь быть такой, как нравится мне”».

По словам психотерапевта, любое предписывание человеку какой-то «правильной» модели поведения – это способ управлять им, сделать его удобным. Пока женщина учится быть «женственной», она лишь учится быть удобной для мужчин, то есть она управляема мужчинами.

Читатели часто спрашивают меня «а не пойти ли тебе на хуй?» и «почему мы любим плохих/обижающих нас людей?».

Я думаю, наш мозг просто учится любить того, кого мы хотим, а хотеть мы можем хрен знает кого. Например, кого-то ебанутого и даже подбешивающего (типа меня).

Тут уже приплетаются попытки оправдывать любые поступки этого человека и любить его (или ее) вопреки, пока он или она не дают нашему мозгу скучать, а чреслам затухать.

Почему мы не хотим ебать хороших людей? Ну сами подумайте, кто же захочет ебать хорошего человека? С хорошим человеком хочется выпить чаю и играть в веселые колпачки, а вот плохого хочется заебать до смерти (а что же с ним еще делать?).

Отсюда эти частые истории и про отличных парней, пылящихся во френдзоне, и про этих милых и преданных девушек, которые и выглядят идеально, и идеально терпят все изъебы мужика, а он им все равно изменяет. Причем с «неудобными» девушками и «неидеальными».

Также девушки часто спрашивают: что делать, если парень сам любитель погулять, а меня контролирует, как фашист, что делать с этими отношениями?

Ну главная цель вашего мучителя, когда вы плачете от ревности (даже обоснованной, из-за реальной измены), – убедить, что вы дурочка и мозгоебка, заставить сомневаться, взять тотальный контроль над вашим разумом (вы не любите слово «газлайтинг», но это он самый, родной, как Газманов, сияющий в серебряных лосинах).

Это неприятно, но в вас могут любить не столько вашу личность, сколько то, что вы собственность и охотно эту функцию «собственности» выполняете.

Поэтому вам ничего нельзя, а вашему хозяину или хозяйке все можно. Я понимаю, это льстит и даже заводит, когда вам говорят «не отпущу и не отдам тебя никому», но подумайте, а за что вас любят? А если не будете «идеальной» и выйдете за рамки контроля, за что вас тогда будут любить? Что он начнет говорить? Наверняка скажет: «Ты стала такая скандальная, наверное, нам надо расстаться, а я ведь так старался быть хорошим!». Кстати – вот это манипуляции. Рекомендую отвечать: «Ок, пиздуй!» – и дальше смотреть, далеко ли он уйдет.

Может, ваша личность не состоит из двух заезженных патриархалами слов «милая и преданная» (как собачка)? Может, ваша личность – это что-то большее?

А какая вы личность, когда не пытаетесь нравиться хозяину?

Это же почти всегда ясно, когда вас любят такой, какая вы есть, или когда хотят захватить над вами полный контроль, над вашей личностью, самооценкой, отношениями с друзьями. Сначала влюбляешь в себя человека, внушаешь, как ему с тобой хорошо, становишься наркотиком – а потом хоп и натягиваешь поводочек. Еще самооценку этому человеку или человекессе вовремя подпилить, внушить неуверенность, обесценить ряд его чувств и мыслей, и вуаля – вот она собачка, а не партнер для отношений.

Я и сама абьюзерка, поверьте, не все так однозначно! Поэтому не пострадала от этих «традиционных» для многих отношений, когда ты такая хорошая, а он такой плохой, но собирается исправиться, ути-пути.

В смысле вполне можно состоять в таких отношениях, это прикольно и драматично, плюс с этими обаятельными мерзавцами-собственниками бывает клевый секс. Если сделать такие отношения не основными, то очень даже весело. Тут уж вам решать. Если приятное в этих отношениях перевешивает неприятное – оставайтесь, если не перевешивает – нет.

Это я вам говорю как человек, который в детстве играл не в куклы, а в людей.

Я запирала других детишек в комнате и заставляла их осознать свои поступки, ну и там по мелочи экспериментировала с чувствами, тестировала, какой типаж нравится мальчикам, влюбляла парочку в себя, потом стравливала их. Во имя науки, разумеется! А не во имя сатаны! Хотя…

Как понять, что вы в абьюзивных отношениях

и бежать из них

Ума Турман в одном из интервью сказала очень точные слова, идеально описывающие абьюзивные отношения:

«У меня ушло 47 лет на то, чтобы перестать называть плохое обращение со мной “любовью”, – говорит Турман. – Так долго, потому что, как мне кажется, нам еще в детстве внушают, что жестокость и любовь каким-то образом связаны. Это эпоха, которую нам надо перерасти».

КТО ТАКОЙ АБЬЮЗЕР И ЧТО ТАКОЕ АБЬЮЗ?

Перейти на страницу:

Все книги серии Женский голос

Мужчины учат меня жить
Мужчины учат меня жить

Эта книга – глубокий, всесторонний разговор о женском голосе. Ребекка Солнит рассказывает не только о менсплейнинге, который этот голос игнорирует, – она затрагивает множество острых, болезненных тем, каждая из которых громко свидетельствует об угнетении женщин. Жестокость, насилие, равнодушие, замалчивание – все это попадает во внимание журналистки, которая с холодной головой и беспощадной честностью обличает дискриминацию женщин. От живописи до кино, от прозы Вирджинии Вулф до историй жертв изнасилования, вчера и сегодня, по всему земному шару – Ребекка Солнит написала всеохватную феминистическую книгу. Если вы давно хотели разобраться, что это за феминизм такой, без пустословия и прикрас, – вы нашли ту самую книгу.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Ребекка Солнит

Публицистика / Зарубежная публицистика / Документальное
#тихийпикет
#тихийпикет

Акция #тихийпикет – это художественный и активистский проект, превратившийся в настоящее движение и объединивший многих людей не только в 50 городах России, но и в 30 странах по всему миру. #тихийпикет – это история о том, как незнакомые люди разных (а зачастую и противоположных) взглядов оказываются способны доброжелательно разговаривать друг с другом на улицах города, как формулируют вместе современное политическое, спорят и открыто обсуждают социальные проблемы и стереотипы. #тихийпикет – это двухлетняя ежедневная попытка диалога, это 3500 плакатов на самые разные темы – от ксенофобии (а также сексизма, гомофобии, расизма и т. д.) до современного искусства, это несколько тысяч сделанных активистками и активистами "отчётов" об этих важных и острых разговорах.

Дарья Андреевна Серенко , Дарья Серенко

Публицистика / Документальное

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология
Русофобия
Русофобия

Имя выдающегося мыслителя, математика, общественного деятеля Игоря Ростиславовича Шафаревича не нуждается в особом представлении. Его знаменитая «Русофобия», вышедшая в конце 70-х годов XX века и переведенная на многие языки, стала вехой в развитии русского общественного сознания, вызвала широкий резонанс как у нас в стране, так и за рубежом. Тогда же от него отвернулась диссидентствующая интеллигенция, боровшаяся в конечном итоге не с советским режимом, но с исторической Россией. А приобрел он подлинное признание среди национально мыслящих людей.На новом переломном витке истории «Русофобия» стала книгой пророческой. Прежние предположения автора давно стали действительностью.В настоящее издание включены наиболее значительные работы И. Шафаревича советского периода.

Игорь Ростиславович Шафаревич

Обществознание, социология